католицька церква і німецькі патриції) намагався зберегти свої привілеї за допомогою організованих папою Римським і імператором Сигізмундом І хрестових походів. Протягом 1420-1431 рр. були здійснені 5 хрестових походів проти гуситів (всі вони зазнали поразки). Армія гуситів (таборитів), керована талановитим полководцем Яном Жіжкой, швидко пересуваючись на возах у супроводі легкої артилерії, успішно громила великовагову лицарську кінноти.
З 1427 гусити здійснили кілька великих походів проти ворогів і дійшли до Балтики. Папа і Сигізмунд І, переконавшись, що зброєю рух гуситів не подаючи, в 1433 р погодилися на помірні умови чашників (Празькі статті). Останні, зрадивши таборитів, об'єдналися з колишніми ворогами і в 1434 р під Ліпанов розгромили армію таборитів.
У гуситських війнах епізодично брали участь вихідці з російських земель. Так, волинський князь Федір Острозький зі своїм загоном кілька років підтримував гуситів. У документах, що стосуються руху, є відомості про «русняк» з Галичини та Закарпаття. Взагалі тема зв'язків гуситів з православними слов'янськими народами висвітлена в історичній літературі досить бідно, але представляє досить цікавий матеріал. Так, один Яна Гуса Ієронім Празький відвідував Польщу і Велике князівство литовське, шукаючи зближення з православними колами цих країн, також незадоволеними гнітом католицької верхівки. Ідеологічною основою цих спроб зближення виступали коріння Кирило-Мефодіївської традиції християнства.
Так чи інакше гуситські війни (додаток 2) мали величезне значення в історії чеського народу й певною мірою всієї Західної Європи. Проні затримали наступ німецько-католицької реакції, стали стимулом національного розвитку Чехії, своєрідним прологом європейської Реформації XVІ в.
Хоча для самого чеського народу гусизм і Гуситські війни мали вельми плачевні наслідки. Вони тривали п'ятнадцять років, в цьому конфлікті загинуло близько третини чеського населення. Нарешті, гусити програли війну, а Чехія на кілька століть втратила політичну свободу.
Сьогодні чехи вважають Яна Гуса своїм національним героєм, протестантські церкви - своїм пророком, а католицькі (при всій їх лояльності та модернізмі) продовжують дивитися на особистість Гуса з великим скепсисом, як на людину, вміло маніпулювати релігійними ідеями і текстами Святого Письма.
Як би там не було, але саме Ян Гус заклав основу для Реформації і виникнення протестантизму. У ХVI ст. основоположник німецької реформації Мартін Лютер висловив своє схвалення ідей Яна Гуса і Ієроніма Празького (що був спалений як єретик разом з Гусом). А радикальні погляди таборитів надихнули Томаса Мюнцера - ватажка селянських воєн у Німеччині.
Реформаторські настрої перекинулися і на інші країни Європи: Австрію, Угорщину, Данію, Норвегію, Швецію, Фінляндію, Швейцарію, Польщу, Францію, Англію, а потім і Росію. У результаті цієї боротьби, нерідко кровопролитною, в 1555 р був підписаний Аугсбургский релігійний мир. Католицька церква втратила значення головного релігійного диктатора Європи, з'явився ряд альтернативних християнських церков - протестантських. Головною позитивною стороною цього процесу стало визнання свободи віросповідання, вільного вибору віри, який пізніше переріс у визнання права на політичне самовизначення. Негативною боку ж були великі людські втрати і духовна дезорганізація Європи, що породила багато майбутні конфлікти і суперечності. Протестантські церкви продовжують організовуватися по всьому світу і донині, під їх виглядом нерідко формуються деструктивні секти, а християнський світ втратив ідеологічне та моральне єдність. Але з іншого боку поява автономних церков дало поштовх національному відродженню багатьох країн: стали розвиватися писемність і культура досі поневолених народів, яким з часом судилося отримати незалежність і сформувати сучасний вигляд Європи та світу.
Висновок
Після написання даної контрольної роботи на тему: «Ідеї Яна Гуса і суть гуситського руху», ми змогли прийти до висновку, що гуситський рух було реформаторським релігійно-політичним рухом, що зіграв колосальну роль у європейкою та світової історії. Чеський мислитель і проповідник Ян Гус (бл. 1369-1415 р), грунтуючись на ідеях соціально-уравнительно і духовної реформи Джона Вікліфа і натхненний гуманістами закликав до корінної реформи католицької Церкви. Він вимагав відмови від великого землеволодіння і комерційних відносин в церкві, від гніту папського авторитету, бажаючи, щоб богослужіння велися рідною мовою, а чеські священики володіли автономією і високими моральними якостями. Таким чином, він виступав і за національне відродження свого народу, підтримуваний міщанством і інтелігенцією. Після його страти, як єретика, в 1415 року в Чехії починається національн...
