ів не одне і те ж; євангельську істину спростувати не можна - так як Божество не може помилятися, а тато і навіть цілий собор можуть помилятися.
На Гуса, як ми знаємо, значний вплив справила вчення англійського реформатора Джона Вікліфа, твори якого стали відомими в Чехії близько 1398 за посередництва чеських студентів в Оксфорді. Контакти між Англією і Чехією були дуже тісними внаслідок шлюбу сестри Вацлава ІV Анни з королем Англії Річардом ІІ. Вікліф заперечував релігійні практики - поклоніння святим і реліквіям, целібат, ієрархію, чернецтво - і проголосив Біблію єдиним джерелом віри. Багато трактатів Уиклифа в Чехію привіз Ієронім Празький, найближчий друг і союзник Яна Гуса. Їх охоче читали і вивчали Ян Гус і інші чеські професора.
Джон Вікліф у своєму політико-правовому вченні:
наполягав на незалежній від Риму англійської церкви;
був проти принципу непогрішності пап;
виступав проти втручання Церкви у справи держави;
захищав приватну власність;
відстоювало розподіл суспільства на класи. При цьому доводив, що все це дано людям від Бога.
Ян Гус підтримував вчення Джона Вікліфа, але висловив і свої погляди: головним чином проти привілеїв дворянства і церковних багатств. Його погляди збіглися з мотивами національно-визвольної боротьби мас Чехії проти німецьких феодалів.
Але крім англійського «єретика» певний вплив надавали і європейські гуманісти того часу: в 1356 року в Празі побував Ф. Петрарка, який знайшов тут однодумців і друзів, а потім листувався з деякими з них (наприклад, з Яном зі Стршеда, 1310-1380). Автор відомої, написаної на латині «Чеської історії» (1458) італійський гуманіст Енеа Сільвіо Бартоломео Пікколоміні (1405-1464) приїжджав до Чехії з дипломатичною місією і знайшов тут друзів серед культурних діячів. Чеський гуманіст Ржегорж Грубий (1460 - 1514) перевів на чеську мову «Похвальне слово дурості» Еразма Роттердамського, а його син Зигмунд Грубий з Єлени (1497-1554) підтримував зв'язки з голландськими гуманістами. Твори окремих італійських гуманістів користувалися популярністю в Чехії, чеському читачеві відомі були «Божественна комедія» Данте, «Декамерон» Боккаччо та ін. Від гуманістів Ян Гус почерпнув ідеї високої людської гідності як Творіння Божого й ідеалу чесноти, протиставленого панувала аморальності, особливо серед вищого католицького духовенства та німецької знаті. Це було смутний час, коли священик міг надаватися пияцтву та розпусті, А сам папа Римської міг виявитися розбійником і гвалтівником, як це було з Іваном XXIII (1410-1415). гуситский чеський реформаторський релігійний
Ідеї гусизма: скасування незрозумілою латині, служба і проповідь народною мовою, спрощення культу, відмова духовенства від надлишкових привілеїв, обряд причастя мирян під двома видами, участь світської громади та братські організації - викликали значний резонанс.
Ці положення були прийняті неоднозначно, але не скрізь вороже, наприклад, до них дуже позитивно поставилися певні суспільні кола Речі Посполитої. Показовим є той факт, що під час суду над Яном Гусом в Констанці саме польські делегати надали йому підтримку. Можливо, це було пов'язано і з тим, що слов'янські народи, прагнули подолати німецьку політичну, культурну і соціально-економічну експансію. Чеське та польська інтелігенція і міщанство стали основними прихильниками ідей Гуса - цих перших реформаційних закликів. Не дарма ж ідеї Вікліфа і Гуса отримали назву «бюргерських єресей» (від нім. «Бюргер» - міщанин).
3. Гуситское рух і гуситські війни
Зі смертю Яна Гуса його ідеї не померли, але стали ще популярнішими в ореолі мучеництва їх автора. Після цього почалася, як ми згадали, національна чеська війна проти верховної влади німецького імператора.
У зміцнілому гуситском русі незабаром виділилися два напрямки або дві течії: чашники і таборити.
Програма чашників включала такі вимоги:
ліквідувати привілеї духовенства;
позбавити церкву світської влади;
передати церковні багатства державі;
визнати самостійність чеської церкви.
Програма таборитів полягала:
у знищенні привілеїв німецького і чеського дворянства;
у ліквідації церковної ієрархії;
в ліквідації кріпосного права;
у ліквідації феодальних повинностей;
в забороні діяльності католицької церкви. Тобто їхні вимоги були більш радикальними.
Табір реакції (заможні феодали,...
