ії. Його влада поступово ставала спадковою, а податі на утримання дружини і найближчих помічників перетворилися на податки.
6. Форми походження держави у різних народів
Формування держави - тривалий процес, який у різних народів світу йшов різними шляхами.
Прихильники однієї точки зору виділяють три найбільш яскраві форми:
азіатська (найбільшого поширення набула на Сході - Єгипет, Вавилон, Китай, Індія і т.п.;
рабовласницька;
прафеодальная.
Як свідчать останні археологічні дані та історичні дослідження, типовий і найбільш поширеною формою утворення держави може бути саме східний (азіатський) шлях виникнення держави, що відображає поступової перетворення суспільних владних структур у державний механізм, що захищає спочатку інтереси всі громади , так як майнова диференціація і класове тиск йдуть паралельно утворення держави.
Прихильники іншої точки зору, які виходять переважно з євроцентристською позицій, виділяють теж три форми, але дещо інші:
давньогрецька;
давньоримська;
древнегерманская (виникнення древнегерманского держави значною мірою пов'язані з завоюванням великих чужих територій, для панування над якими родова організація була пристосована).
7. Міста-держави в раннеклассовом суспільстві (їх характеристика)
У сучасній літературі з археології, антропології та етнографії наголошується, що близько 1,5-2 мілі?? нов років тому людина, виділившись з світу тварин, жив в умовах первісного стада. Пізніше люди об'єдналися за родинними зв'язками в родові громади, що стало основою організації первісного суспільства. Останнє характеризувалося суспільною власністю на знаряддя і засоби виробництва, рівномірним розподілом суспільного продукту між членами роду, низьким рівнем розвитку продуктивних сил, відсутністю додаткового продукту в кожній родовій громаді. Пізніше роду об'єднувалися в племена, виникали племінні об'єднання або союзи.
Влада при первіснообщинному ладі носила суто громадський характер і була заснована на особистому авторитеті старійшин, військових вождів, жерців, яких обирали на загальних зборах всіх членів роду. Крім того, влада грунтувалася на особистих достоїнствах і повазі кожного члена роду до досвіду старших. Разом з тим, в силу практичної необхідності та для регулювання суспільних відносин між членами роду в первісному суспільстві стали складатися відносно стійкі правила поведінки, звичаї, тобто історично сформовані правила поведінки, які в результаті їх багаторазового повторення ввійшли в звичку і стали життєвою потребою людей. Звичаями регламентувалися всі сфери діяльності членів первісного суспільства, і діяли вони в комплексі з нормами, моралі і релігійних обрядів і ритуалів.
Сказане дозволяє зробити висновок про те, що в додержавному суспільстві суспільна влада та соціальні норми (правила поведінки) повністю відповідали його економічному, соціальному і духовному розвитку кожного члена родового суспільства.
8. Теорії походження держави: марксистська, теологічна, патріархальна, договірна, насильства, психологічна та ін.
Теологічна (божественна) теорія походження держави набула поширення в середньовіччі в працях Ф. Аквінського; в сучасних умовах її розвинули ідеологи ісламської релігії, католицької церкви (Ж. Маритен, Д. Мерсьє та ін.).
Патріархальна теорія походження держави, можна віднести Арестотеля, Р. Флімера, Н.К. Михайлівського та ін.
Вони виходять з того, що люди - істоти колективні, які прагнуть до взаємного спілкування, що приводить до виникнення сім'ї. У подальшому розвиток і розростання сім'ї в результаті об'єднання людей і збільшення числа цих сімей і приводить в кінцевому рахунку до утворення держави.
Теорія насильства набула поширення в XIX ст. І в найбільш завершеному вигляді була представлена ??в працях Є. Дюрінга, л. Гумпловича, К. Каутського та ін.
Причину походження державності вони виділили не в економічних відносинах, божественне провидіння і суспільний договір, а у військово-політичних чинниках - насильстві, поневоленні одних племен іншими. Для управління завойованими народами і територіями необхідний апарат примусу, яким стала держава.
Органічна теорія походження держави набула широкого поширення в другій половині XIX ст. У працях Г. Спенсера, Р. Вормса, Г. Прейса та ін. Саме в цю епоху наука, в тому числі і гуманітарна, зазнала не собі потужний вплив ідеї природн...
