.
До тих пір, поки людина не починає ототожнювати себе з Душею, його свідомість знаходиться в пітьмі ілюзорною реальності, він не здатний подолати безумовну внутрішню тягу до несвідомого стану минулого. Тому і виражається у світі як істота «економічне» (за Марксом), а значить завжди залежне, ніж духовне - вільне. І до того моменту пробудження і звільнення свідомості, ми визначаємося свідомістю екстеріорізірующім, відчужують, що розділяє, що - завжди є рабье свідомість.
Тут доречно сказати і суті «панування». Ми боремося за припинення рабства, кінцевою метою якого є виникнення панування. Забуваючи або не розуміючи, що панування є зворотна сторона рабства. Людина повинна стати не паном, а вільним. Платон вірно говорив, що тиран - сам раб. Поневолення іншого є також поневолення себе. Панування і поневолення спочатку пов'язані з спотвореної магією, яка не знає свободи. Така магія була волею до влади й могутності, придушенням в іншого волі до самовизначення. Пан є лише образ раба, що вводить світ в оману.
Він сам завжди - раб, раб світу, раб волі до влади, раб людської маси, без якої він не може здійснити своєї волі. Пан знає лише висоту, На яку його підносять раби, Цезар знає лише висоту, на яку його підносять маси. Але раби, маси також скидають всіх панів і всіх цезарів. Тому свобода є свобода не тільки від панів, а й від рабів.
А людина, що втратив розуміння свого призначення і джерело своєї духовної природи відтворює і відтворює лише гніт і насильство, відбиваючись у феноменальному світі як «перевертиш». Ось він - залежний від когось, поневолений, але мить боротьби і - перемога! Він вже сам є тюремником свого хазяїна! Але ... чи став від цього вільніше ?! Чи може він тепер відійти від «тюрми»? І він знову ... прив'язаний, залежимо, невільна - раб ... Своєю порабощающей волею людина поневолює не так іншого, скільки себе.
Людина є тиран самого себе, і, можливо, більш всього самого себе. Він тиранить себе, як істота роздвоєне, що втратила цілісність. Він тиранить себе несвідомим відчуттям провини внаслідок втрати сенсу власного життя. Істинне свідомість провини звільнило б людини. Але він продовжує мучити себе помилковими віруваннями, релігіями, забобонами, чиїми - то догмами і стереотипами, судженнями і обмеженими уявленнями. Тиранить себе всілякими страхами, хворобливими комплексами. Тиранить себе заздрістю, ревнощами, самолюбством. «Хворе самолюбство є найстрашніша тиранія. Людина тиранить себе усвідомленням своєї слабкості і своєї нікчемності і спрагою могутності і величі, якими він це нікчема хоче компенсувати. Існує вічна тенденція до деспотизму, жадоба влади і панування. Первісне зло є влада людини над людиною, приниження гідності людини, насильство і панування ».
Експлуатація людини людиною, яку Маркс вважає первинним злом, є зло похідне. Але людина стає паном іншого тому, що за структурою своєї свідомості він став рабом волі до панування. Та ж сила, якою він поневолює іншого, поневолює і його самого.
Вільний ні над ким не хоче панувати. Істинно вільна Людина - «Цар Природи» (але не Пан!) - Універсалізм, який людина прагне здійснити через свою справжню природу. Царственість закладена в природі людини, але царственість ця визначається відповідальністю перед світами нижчими, що дали тіло прояви (де свободи вибору ще немає) і вищими, що дали сенс подальшого шляху (де свобода духу вже реалізована). Людина - єдність минулого і майбутнього. Адже, як ми з'ясували, людина - не є його тіло, він - не є його почуття і емоції, стану, він навіть - не їсти його думки, які сам же і породжує. Він все це може усвідомити, а значить контролювати і управляти: інстинкти, бажання, прагнення. Управляти нижчою частиною властивою йому природи. Але є і вища частина людини - він є також його Душа, дещо, що вивищується його звичне розуміння себе. І ця Душа - принцип, інтегруючий матеріальну природу людини в духовну складову і навпаки. Душа - це Єдність Потоку Життя минулого і майбутнього через сьогодення!
Тільки через розкриття в собі Світу Душі, людина починає усвідомлювати іншої людини рівноцінним собі партнером (Братом), і тоді Рівність стає основною категорією співробітництва та умовою Любові, що відкриває нескінченні світи спільного розвитку. І, якщо людина не реалізує це прагнення до Єдності в собі і в світі через «Волю-к-Любові», а зробить вибір (і в цьому його початкова свобода!) На користь «Волі-к-Влада» («імперіалістична воля, яка екзальтірует насильство над людиною як вищий стан »), то він« випадає »в минуле, у світ,« де виживає найсильніший ». І такий вибір - жест до первісного насильству, породжує Шлях страждання через вічну розділеності.
І оскільки вибір людина вершить сам, то цим вибором він будує свою долю: ув'язнення себе своїм же нев...
