="justify"> Секта американського походження, що примикає до баптистів і має особливу пристрасть до Старого Заповіту. Її засновником є ??простий фермер Вільям Міллер (1781-1849), що належав до однієї з баптистських громад в штаті Нью-Йорк.
Вивчення Св. Письма привело Міллера до переконання, що скоро настане кінець світу і відкриється тисячолітнє царство Христа. Його не збентежили слова Самого Спасителя сказані про цей момент: «Про день же той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один» (Мф. 24,36). Провівши ряд помилкових обчислень заснованих на книзі пророка Данніла, він визначив, що друге пришестя Ісуса Христа впаде на 1843.
Але коли прийшов 1843, Міллер переніс пришестя Христа на 1844, прічёт були вказані місяць, день і навіть місце пришестя. У зазначений день юрби народу в білому одязі розташувалися у вказаному місці, але всі їх очікування виявилися марними.
Головний інтерес адвентистів звернений на книгу пророка Даниїла та Об'явлення Св. Іоанна Богослова. Згрупувавши всі місця з Св. Письма, що стосуються другого пришестя, адвентисти стверджують воно складає ядро ??Св. Письма, по відношенню до якого всі догмати мають другорядне значення.
У своїх книгах, ґрунтується переважно на 20-й главі Одкровення і розуміючи її буквально, адвентисти вчать, що очікуване друге пришестя Христа, не буде початком суду і смертю світу.
Вчення про друге пришестя не є центральним у Св. Писанні. А також у ньому ясно говориться тільки про два пришестя Господа нашого Ісуса Христа. Вчення ж адвентистів про тисячолітнє царство Месії взято з раввіністичних книг, а вчення про трьох пришестя придумано для того, щоб узгодити іудейське ожида?? ие швидкого пришестя Месії, який створить всесвітнє держава з благоденствують населенням, з вченням Св. Письма Нового Завіту про прийдешнє друге пришестя Христа у славі.
. 5 Єресь Порфирія Іванова
Засновник секти Іванов Порфирій Корнійович народився в 1898 році, жив і вчив на хуторі Верхній Кондрючий (Луганська область), де й помер у 1983 році.
Наприкінці 20-х років став відчувати якусь особливу зв'язок з природою, став чути всередині себе голос, а іноді й голоси, що закликають до єднання з природою. Потім 25 квітня 1933, на Чувілкіному горбі на нього найшло якесь «просвітлення», яке, за словами його послідовників, було викликано тим, що в нього вселився Дух Святий (третя іпостась християнської Святої Трійці), і він з'явився засновником нової світової релігії, релігії другого пришестя Бога на землю (для християн - нового Христа, для мусульман - махді, для буддистів - Майтрейі).
Після даного «просвітління» Порфирій придбав особливі властивості, зазнавав будь-який мороз і холоднечу, взимку і влітку ходив завжди голий (в одних трусах), міг довго перебувати під водою і навіть зцілювати деякі хвороби. Сам Іванов не раз показуючи своїм учням на зображення розп'ятого Христа, двозначно натякав про розп'яття «брата свого».
У вченні Іванова Христу місця немає. Це місце зайняте Івановим. І не випадково, суперечачи Христу, Іванов заперечує безсмертність людської душі, неминучість загробного впливу, наявність пекла і раю. Ось які слова єресі донесли до нас його послідовники: «Тут живете - решту сон, ми живемо в природі один раз, а потім вмираємо на віки віків. Ми не знаємо, що буде після нашої смерті, тому всі справи свої ми робимо тут і зараз в нашому земному житті ».
Послідовники Іванова також заперечують церковну ієрархію, вони стверджують, що для спілкування «з Богом Отцем через природу ієрархія не потрібна - кожен ивановец сам собі поп». Як далі стверджують єретики: «Один посередник у нас, один заступник за нас перед Богом - Отцем і природою господь животворящий Іванов Порфирій Корнійович». Тут ми бачимо повне заперечення Ісуса Христа, Його прекрасних заслуг, обожнювання природи і встановлення на місце Христа - Спасителя - єретика Іванова.
Після смерті Порфирія (до речі, дуже болісною і важкою) всіх бажаючих зазивали на хутір Верхній Кондрючий до «дружині панове животворящого П. К. Іванова» для прийняття від неї хрещення в іванівську віру.
Що ж приваблює сучасної людини у вченні Іванова? Перш за все, обіцянку повного зцілення від усіх хвороб і міцного здоров'я на багато років. Для досягнення цієї мети використовується механізм загартовування, заснований на обливанні холодною водою, і прийняття повітряних ванн.
Всі іванівці крім обливання холодною водою прагнуть виконувати і одинадцятеро заповідей вчителя, виражені в «Дитинці». Ось вони коротенько: «Два рази на день купайся в холодній воді; щоб тобі було добре, перед купанням встань босими ногами на землю, вдихни через рот кілька раз...
