ості. При синонімічності цих термінів у законодавстві моральні страждання за змістом ст. 151 ГК РФ є частиною моральної шкоди.
Тут і виявляється істотне протиріччя між легальним і доктринальним розумінням моралі і моральності і тим змістом цих понять, яке вкладає в них філософія. Протиріччя це схематично може бути виражено наступним чином: У філософії: поняття мораль поглинається поняттям моральну свідомість raquo ;. У праві: поняття моральні страждання поглинаються поняттям моральну шкоду raquo ;. Визначаючи моральну шкоду як немайнову, законодавець розуміє під таким шкоду, заподіяну людині порушенням належних йому нематеріальних благ.
У російській правовій доктрині нематеріальними благами називається не мають економічного змісту і не віддільні від особистості їх носія блага і свободи [4]. Причому для віднесення тих чи інших благ до нематеріальних недостатньо причислення їх до таким з точки зору здорового глузду, необхідно, щоб вони були визнані законодавством; тільки в цьому випадку вони будуть користуватися правовим захистом.
Цікаво, щодонедавна моральні страждання, завдані людині порушенням його майнового права (наприклад, хвилювання або досада при викраденні власного або орендованого автомобіля), що не компенсувалися. Сьогодні компенсація таких страждань теж пов'язана з певними труднощами (складність у доведенні, можливість компенсації тільки у випадку прямої вказівки в законі і т. П.).
Характерною особливістю нематеріальних благ є те, що вони, по-перше, не мають матеріального (майнового) змісту; по-друге, невіддільні від особистості їх носія; по-третє, мають властивість індивідуалізації самої особистості володаря цих прав.
При цьому законодавець розділяє нематеріальні блага на придбані в силу народження і в силу закону, відносячи до перших життя, здоров'я, гідність особи, особисту недоторканність, честь і добре ім'я, ділову репутацію, недоторканність приватного життя, особисту і сімейну таємницю; до другої групи відносяться право вільного пересування, право вибору місця перебування і проживання, право на ім'я, інші особисті немайнові права. Перелік цей, як видно, невичерпний і може бути доповнений як самим законодавцем, так і судом через визнання їх у судовому рішенні по конкретній справі.
Очевидно, що блага, що користуються правовим захистом, в законі поділяються за ознакою значущості, важливості для особистості, причому перша група об'єднує так звані блага першого рівня, нерозривно пов'язані з самим існуванням особистості, об'єктивно існуючі незалежно від їх правової регламентації; у правовому захисті такі блага потребують тільки у разі посягання на них.
За цільової спрямованості особисті немайнові права поділяються на спрямовані на індивідуалізацію особистості (право на ім'я, честь, гідність, ділову репутацію і т. п., при цьому сюди ж включається право на найменування юридичної особи); спрямовані на забезпечення фізичної недоторканності особи (життя, свобода, вибір місцеперебування і т. п.); та особисті немайнові права, спрямовані на недоторканність внутрішнього світу особистості (особиста і сімейна таємниця, невтручання в приватне життя і т. п.).
Неважко помітити, що до моральним стражданням можна віднести лише третю групу, та й то не в повній мірі. При цьому звертає на себе увагу вказівку законодавцем юридичної особи як суб'єкта моральних страждань (тобто зазнає їх особи), що видається вкрай нелогічним через особливої ??правової природи юридичних осіб: по суті, вони є юридичними фікціями і ніяких фізичних чи моральних страждань зазнавати не можуть.
Схематично сформовану правову ситуацію можна відобразити так: поняття моральну шкоду в сенсі ст. 151 ГК РФ поглинає поняття моральну шкоду внаслідок порушення немайнових благ raquo ;. Останнє поняття поглинає, у свою чергу, поняття моральну шкоду внаслідок порушення особистих немайнових прав raquo ;, в якому є ще більш вузьке поняття моральну шкоду внаслідок порушення особистих немайнових прав, спрямованих на недоторканність внутрішнього світу особистості raquo ;.
При цьому нематеріальні блага загалом і особисті немайнові права, зокрема, ставлячись до об'єктів заподіяння моральних страждань, не відносяться до моральних категорій з філософської точки зору. Це ще одне підтвердження непроработанности термінологічного апарату.
Друге протиріччя між філософським і законодавчим (правовим) розумінням моралі полягає в тому, що, і це зазначалося раніше, моральну шкоду, відповідно до ст. 151 ГК РФ, об'єднує і фізичні, і моральні страждання.
Особливості існування людини як об'єкта матеріального світу (фізичного тіла) не відносяться до предмета вивчення філософії, так само як і не підлягають правовому рег...
