укріплені міста, де зосереджувалися наймані війська, а також військові загони з місцевого населення. Порта створювала тут міцну систему оборони, спираючись головним чином на місцевих великих феодалів. На чолі таких капетаній стояли вихідці з найбагатших феодальних родин - капетани. Влада їх дуже швидко стала спадковою. Капетаніі проіснували аж до 30-х рр.. XIX в., коли візир Мехмет - паша Веджіхі став проводити адміністративні реформи і нарешті ліквідував їх.
Наприкінці ХVII ст., коли Порта вела безперервні війни з Австрією і Венецією, Боснійська еялет фактично обходився власними військовими силами. А місцеві феодали-біжи і яничари домоглися фактичного самоврядування і нерідко взагалі не підкорялися влади візира і навіть вступали з ним у військові конфлікти.
Після Карловіцкого світу 1699 Боснійська пашалик, будучи прикордонною областю, відчував головний натиск з боку Австрії. У результаті австро-турецької війни 17I6-17I8 рр.. боснійські землі по правобережью Сави тимчасово відійшли Габсбургам. Стало очевидно, що Порта не в змозі надати кошти і військо для захисту Боснії від все наростала зовнішньої небезпеки. Тому боснійські феодали стали самостійно організовувати оборону. У Боснії були побудовані укріплення та фортеці, засноване багато нових капетаній не тільки в прикордонних районах, а й на стратегічних шляхах, і у внутрішніх частинах країни. Занепад центральної влади в Туреччині спонукав найбільш сильних боснійських феодалів домагатися повної самостійності у внутрішніх справах. Феодальна знати - аяни, проживала в містах і входила до В«віча аяновВ», зуміла зберегти у своїх руках управління містами і округами. Капетани поступово набули не тільки військову, але й цивільну владу і не підпорядковувалися еялетскім владі. Ця посада стала переходити у спадок. Яничарська верхівка господарювала в ремісничих цехах, скуповувала землі, володіла селянами. Яничари, спагії, капетани відмовлялися виконувати свої військові обов'язки по відношенню до Туреччини. Іноді в Боснії наступали тривалі періоди повної анархії.
Місцеві феодали Боснії і Герцеговини - аяни в кінці ХVIII - початку ХІХ ст. фактично володіли земельними наділами, на яких працювали як селяни-мусульмани, так і селяни-християни. Етнічних турків у провінції було дуже мало, вони, як правило, надсилались для заняття адміністративних посад і вороже сприймалися місцевої боснійсько-герцеговинській знаттю. Вже до середини XIX в. в хід ліквідації спахійского землеволодіння стару родову знати - аянов починають тіснити власники земельних наділів, отриманих з волі чиновників з центру або боснійського візира. Ця нова знати, часто прийшла, іменована по титулів яничарських военноначальников агамі і перегонами, утворила новий клас власників феодального суспільства. Капетани і аяни, аги, біжи складали так званий Беговат, були вирішальною політичною силою в Боснії і Герцеговині протягом усього ХVIII і першого десятиліття ХІХ в. Мусульманські традиції та їх культура отримали широкий розвиток через мережу духовних училищ і шкіл.
Християнська церква і культура в Боснії і Герцеговині в кінці ХVIII - початку XIX в. займали досить слабкі позиції. Особливо це стосувалося православної церкви, де ієрархи, по здебільшого греки, призначалися Вселенським патріархом і найчастіше співпрацювали з владою. Католицька церква була представлена ​​орденом францисканців. Вони дуже активно відкривали монастирі, католицькі школи при них, підтримували найтісніші контакти з католиками Хорватії і Славонії, а також Далмації - відомого центру католицької культури Середземномор'я.
Ослаблення влади Порти, а разом з тим і боснійсько-герцеговинського візира, супроводжувалося посиленням позицій великих феодальних власників, появою сепаратистських тенденцій. Політика турецького уряду, спрямована на державну централізацію, зміцнення своєї влади на місцях, викликала різко негативну реакцію з боку Беговат. У боснійському еялет поряд зі складними релігійними протиріччями існували серйозні проблеми між великими землевласниками і залежним від них селянством (Кметь).
Боснія і Герцеговина в складі Османської Туреччини (кінець XVIII ст. - 1878 р.). У перші десятиліття XIX ст. влада султанського уряду настільки ослабла, що фактично Боснія і Герцеговина існувала як адміністративно-політична автономія, хоча й не оформлена юридично. Реформи, які намагався проводити Селім III, викликали активний опір. Місцеві феодали, в переважній своїй більшості мусульмани, вбачали в них утиск своїх прав і свого впливу в адміністративно-політичних справах. Крім того, реформи розцінювалися ними як поступки християнському населенню. Цей аргумент використовувався для залучення до боротьби проти султанського уряду широких верств мусульманського населення. Протягом десяти років в Боснії і Герцеговині фактично не вдалося провести жодної реформи. Центром опозиції було місто Сараєво, головною рушійною силою - яничари, які періодично підні...
