хід суспільного розвитку.
У Росії, як світській державі, релігійні об'єднання відділені від держави. Вони не втручаються в державну політику. Держава, в свою чергу, не втручається у справи церкви: воно займає нейтральну позицію в питаннях свободи віросповідання та переконань і не стає на бік якоїсь релігії.
Релігійні об'єднання в Росії діють на основі Закону РФ від 25 жовтня 1990 «Про свободу віросповідань». Крім цього вони розробляють власні норми, які в сукупності представляють цілу корпоративну нормативну систему. Релігійні норми не повинні суперечити законодавству Російської Федерації. Діяльність релігійних об'єднань, що порушує вимоги законодавства, їх статутних документів або умови реєстрації, тягне відповідальність відповідно до законодавства, та, зокрема, вона може бути припинена рішенням суду. Світський характе?? держави аж ніяк не перешкоджає йому в інтересах забезпечення прав релігійних меншин надавати окремим конфесіям церкви і релігійним громадам матеріальну допомогу з державного бюджету.
Висновок
Виходячи з власного підходу до розуміння сутності принципу світської держави, визначимо світська держава як: держава в якому відсутня будь-яка державна чи обов'язкова релігія, визнається і забезпечується право людини на свободу сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої. Взаємини держави та релігійних об'єднань будуються на невтручанні у справи один одного, дотриманні принципу світськості в реалізації державою її функцій і повноважень.
Література і джерела
1. Мень А. В. Релігія, культ особистості і секулярна держава (нотатки історика релігії): На шляху до свободи совісті/Под ред. Тябікова Т.Б. Москва, 1989.
. Даль В. Тлумачний словник живої великоросійської мови (сучасне написання слів). М., 1998..
. Ожегов С.І. Тлумачний словник російської мови/За заг. ред, Л.І. Скворцова. М., 2 007.
. Мещерякова А.Ф. Світська держава в сучасній Росії: конституційно-правовий аналіз. Дисс.... Канд. юрид. наук, Пенза, 2009.
. Мальцев Г. В. Права особистості: юридична норма і соціальна дійсність. Конституція СРСР і правове становище особистості. М., 1979.
. Петренко О.В. Право людини на розвиток і справедливість//Наука і освіта: господарство та економіка; підприємництво; право і управління. 2011. №10.
. Акопов Л. В. Ідеї-інваріанти у навчаннях про владу і державі російських мислителів X-початку XX століть. Російська філософія і російська державність. Збірник наукових праць. Ростов н/Д., 2009.
. Конституція РФ: Енциклопедичний словник/За ред.В.А. Туманова. М., 1997..
. Іванова Л.О. Релігія і права людини//Соціологічні дослідження. 1998. № 6.
. Мчедлов М.П. Пріоритет традиції або права//Релігія і право. 2003. № 2.
. Лупарев Т.П. Конституційні проблеми законодавства про релігію і релігійні організації//Релігія і право. 2004. № 4.
. Придворов Н.А. Інститут свободи совісті та свободи віросповідання в праві сучасної Росії//Права людини в Російській Федерації. Збірник доповідей про події 2007 року. М .: Московська Гельсінська група, 2007.
. Бур'янов С.А., Мозговий С.А. Проблеми реалізації свободи совісті та тенденції у відносинах держави з релігійними об'єднаннями в Росії. М., 2005.
. Сухов А.Д. Релігія як суспільний феномен. М., 1973.
. Баглай М.В. Конституційне право РФ. М., 2007.
. Батир Р. Замість реформи//Сб статей, Видавничий дім Медіна raquo ;, Нижній Новгород - Ярославль, +2007.
. Арутюнян Г.Г. Конституційне право: Енциклопедичний словник. М., 2006. 18. Придворов Н.А., Тихонова Є.В. Інститут свободи совісті та свободи віросповідання в праві сучасної Росії. М., 2007.
