держава і релігійні об'єднання відділені один від одного [18, c. 52].
Вірне, на мій погляд, поняття дає І.В. Понкино, який стверджує, що світськість є «характеристичним властивістю, відбивальним або закріплює соціальну і формальну незалежність легітимності держави від релігійних або ідеологічних джерел, неприпустимість протиставлення абсолютного суверенітету державного порядку ніякого попереднього або вищого порядку, відсутність загальнообов'язкової релігії чи ідеології, незалежність держави і державно-правових відносин від санкціонування або тиску релігії чи ідеології від підпорядкування державної діяльності релігійним об'єднанням, діяльність яких спрямована на поширення ідеології, від їх втручання в сукупність врегульованих правом політичних, публічно-владних відносин устрій і діяльність органів державної влади, інших державних органів та установ, а також правових і суспільно-політичних інститутів ». Але все таки дане поняття охоплює тільки сутність незалежності держави від релігійних об'єднань, але при цьому залишається згаданої незалежність релігійних об'єднань від держави. Тоді як однією з умов існування та діяльності світської держави є невтручання держави в діяльність релігійних об'єднань.
. Ознаки світської держави
світський держава правової свобода
На мій погляд, крім викладених вище ознак світської держави слід згадати такі ознаки, як:
світськість державної служби (причому це також стосується небажаності присутності релігійних символів у гербах і гімнах Російської Федерації і її суб'єктів, а також у символіці муніципальних утворень);
світський характер державної освіти (неприпустимість існування предметів релігійної спрямованості в середніх і вищих навчальних закладах, їх включення тільки в програми вивчення історії);
відсутність релігійної пропаганди в діях вищих державних осіб;
відсутність економічних преференцій для релігійних організацій;
неприпустимість створення і функціонування спеціальних державних органів з питань якого-небудь світогляду (в тому числі, релігії).
Слід виділити п'ять умов, що визначають суть ознаки відділення церкви від конкретної держави:
) держава та її установи не контролюють ставлення своїх громадян до релігії і не враховують релігійну приналежність конкретних громадян;
) держава не втручається у внутрішню діяльність церкви (релігійних організацій), якщо не порушуються рамки закону;
) держава не надає матеріальної, в тому числі фінансової, підтримки церкви;
) церква не виконує жодної юридичної функції (в тому числі і реєстрації шлюбу);
) церква не втручається в державні справи, а займається тільки тими питаннями, які стосуються її діяльності.
. Росія - світська держава
Це означає, що Росія така держава, в якому не існує офіційної, державної релігії і жодне з віровчень не зізнається ні обов'язковим, ні кращим.
У світській державі релігійні об'єднання, що належать до будь віросповідань, не вправі впливати на державний лад, діяльність державних органів та їх посадових осіб, на систему державної освіти та інші сфери діяльності держави. Релігійні організації, що діють в державі, виконують інші (недержавні) функції, до числа яких відносяться наступні: моральне виховання людей;
· психологічна підтримка віруючих;
· соціальна підтримка віруючих, а також людей, до таких не належать (благодійна діяльність);
· боротьба за мир;
· боротьба за встановлення злагоди в суспільстві та участь в якості арбітра у вирішенні соціальних спорів;
· екологічна функція та ін.
Взаємовідносини церкви і держави упродовж усього періоду розвитку людства змінювалися. Був час, коли церква перебувала над державою і робила вирішальний вплив на державну політику через державні інститути, а шкільне 'освіту в обов'язковому порядку включало вивчення духовних догматів. У Західній Європі це мало місце в Середні століття, в Росії - до правління Петра I, в країнах арабського світу такі взаємини церкви і держави існують і в даний время.Затем найчастіше встановлювалися, правда, як правило, на короткий термін, гармонійні стосунки церкви і держави, відносини паритету, «двовладдя». Це пов'язано зі зміцненням і посиленням держави як соціального інституту і розширенням знань людей про навколишній світ. На більш пізніх етапах розвитку людства, зокрема європейської цивілізації, церква у сфері державного управління виявляється «під» державою і не має вже визначального впливу на ...
