ігія євреїв - іудаїзм, в якій спочатку закладені принципи винятковості богообраного народу. Незважаючи на те, що сіонізм, що виріс з іудаїзму, являє собою скоріше світську ідеологію, роль релігії у створенні єврейської держави (саме в Палестині, а не в інших місцях), а також її роль у сучасному житті Ізраїлю надзвичайно велика. Такі фактори, як наявність єдиного мови, культури, національної релігії, згуртування народу за роки переслідувань, створили унікальну базу для здійснення сіоністського проекту. Однак зауважимо, що нинішнє становище Держави Ізраїль залишає бажати кращого. Зараз навряд чи можна з упевненістю сказати, що Ізраїль став національною батьківщиною для більшості євреїв: незважаючи на активну політику алії, більшість єврейського народу проживає за межами" історичної батьківщини. В даний час все менше і менше євреїв бажають переселитися на землю предків, зокрема, в 2007 році був досягнутий мінімум за останні 20 років. Навпаки, наростає тенденція зворотної міграції населення - іеріда, в першу чергу в США, яка за своїми розмірами вже перевищує алію. У демографії Ізраїлю спостерігаються ті ж процеси, що і в розвинених країнах: зниження народжуваності, збільшення віку вступу в шлюб. Крім того, варто відзначити, що міжгромадські шлюби в Ізраїлі не надто ра?? розлогий. Так, 64% ашкеназов (євреї - вихідці зі Східної Європи) і 50% сефардів (євреї - історично вихідці з Іспанії) вважають за краще одружуватися на дівчатах зі своєї громади. При цьому лише 10% жінок ашкеназійской походження згодні вийти заміж за вихідця з країн Північної Африки, що говорить про значні труднощі у проведенні національної політики об'єднання народу.
У не меншому ступені жителі Ізраїлю роз'єднані за політичною ознакою. У країні більше 10% ортодоксів, серед них, до речі, рівень народжуваності найбільший, багато з яких скептично ставляться до самої ідеї існування держави, заснованого світськими націоналістами, а не Машиахом (месією). Зростання протиріч між релігійними і світськими колами сприяє від'їзду освічених людей за межі країни. Основним політичним питанням в країні є проблема взаємин з арабами. Частина євреїв виступає за мирний діалог, однак у палестинців немає єдиної організації, з якою можна було б домовитися. Інші є прихильниками жорсткої політики, що викликає протести з боку світової спільноти, в першу чергу головного союзника - США, а також впливає на зростання тероризму. Держава намагається догодити і тим, і іншим, в результаті проблема так і не знаходить свого вирішення.
5. Арабська націоналізм і панарабізм
Арабська націоналізм виник на основі антиколоніального руху в другій половині XIX - початку ХХ століття. Так само як і у випадку з Туреччиною, у простих арабів переважала племінна та релігійна ідентичності, в той час як націоналізм завойовував популярність в основному в еліти. У першу чергу це стосувалося армійських офіцерів, що мали найбільш тісні зв'язки з Європою через необхідність ознайомлення з новітніми зразками озброєння, техніки та військової науки. Саме офіцери встають в авангарді визвольного руху і домагаються повної незалежності своїх країн в середині ХХ століття під гаслами націоналізму, секуляризму, етатизму та боротьби з колоніальною спадщиною минулого. Арабська націоналізм є модерністським рухом, покликаним ліквідувати відсталість і роз'єднаність народів Близького Сходу. Окрім досягнення паритету з провідними країнами світу за допомогою ідеології, що зарекомендувала себе з позитивного боку в Європі, даний націоналізм також ставить перед собою завдання подолати розбіжності між різними релігійними групами арабів: сунітами, шиїтами, християнами, друзами - і згуртувати їх навколо єдиної національної ідеї.
Наявність спільного противника на Близькому Сході зблизило позиції націоналістів і СРСР, який підтримував націоналізацію іноземних компаній, був вигідним партнером на ринку озброєнь і технологій. Крім того, новий союзник міг задовольнити попит на військове і технічна освіта молодих людей з країн, що звільнилися. Декларована універсальність радянської економічної моделі соціалізму не вступала в протиріччя з націоналізмом.
Націоналізм стає найпопулярнішою ідеологією в арабських країнах - в 50-70-х роках ХХ століття. Об'єднання арабів в одну державу і спільне звільнення Палестини від іноетнічних окупантів здавалися нерозривно пов'язаними між собою і реально досяжними не тільки політичній еліті, але і народам. Однак, як показала історія, збутися цим мріям не судилося. Арабські країни не змогли в достатній мірі об'єднати свої зусилля для боротьби з Ізраїлем, підсумком чого стали поразки в трьох наступних війнах. Не вдалося досягти успіхів ні в економічній інтеграції, ні у врегулюванні соціальної кризи.
Самою важкою проблемою панарабізму стало небажання більшості
Загалом, суч...
