изначальним виникнення і розвиток права, можна віднести рівень розвитку правосвідомості та правової культури суспільства, рівень цивілізованості суспільних і державних інститутів. Існуючий рівень правової культури суспільства - це показник, що відображає місце і роль права в житті суспільства. Правова культура - це не тільки знання юридичних норм, але і шанобливе ставлення до права і правосуддя. Духовної передумовою появи та існування права також є усвідомлення людиною своєї індивідуальності, самостійності, власної сутності.
Ідейно-теоретичними джерелами права є уявлення і погляди відомих учених політико-правової думки про свободу і рівність, справедливе право, правах і свободах особистості, поділ влади, правовій державі, світовому правопорядку та ін. Правові ідеї втілюють в собі усвідомлення людьми своїх інтересів в праві. Прихильники природного права бачать в природі (джерелі) права якість самої особистості, її природні невідчужувані права і свободи. Відомий вітчизняний вчений-юрист П.І. Новгородцев вважав природне право якістю вічного, невід'ємного?? рава людської особистості, які мають моральну природу і характер абсолютної цінності. Право, яке виходить від держави, від державної влади шляхом встановлення або визнання правил поведінки і формально закріплюється в різних актах та інших джерелах, представники природно-правових концепцій називають позитивним, позитивним або об'єктивним правом.
Якщо говорити про природу права, то необхідно мати на увазі, що під джерелами права розуміються природні невід'ємні права і свободи людини і громадянина. Всі відомі історії перші чи ранні юридичні акти вже закріплювали права і свободи особистості. Наприклад, Велика хартія вольностей 1215 закріплювала положення про те, що жоден вільна людина не може бути укладений у в'язницю, вигнаний з країни, позбавлений імені інакше як за вироком, винесеним рівними по положенню суддями і за законами країни. Аналогічні положення містять знаменитий Habeas Corpus act 1679, французька Декларація прав людини і громадянина 1789 року і т.д. Конституція США 1787 року за її десятьма поправками, складовими Білль про права, закріпила природні права людини і оголосила їх найвищою цінністю в суспільстві. Лише в XX столітті загальний розвиток світової цивілізації, особистісного начала в культурі, розуміння самоцінності і унікальності людини, її основних прав і свобод призвели до того, що право в демократичних державах стало цивілізованим засобом регулювання суспільних відносин, стало інструментом захисту всіх і кожного. Основні права і свободи людини і громадянина закріплюються в міжнародно-правових актах, вони стають ядром конституцій цивілізованих демократичних держав.
Конституція Російської Федерації (гл. 2) містить цілий розділ про права і свободи людини і громадянина, що говорить про універсальність цих прав. Конституція визнає, що основні права і свободи людини є невідчужуваними і належать кожному від народження raquo ;. Це принципове положення Основного Закону стосується походження основних прав і свобод. Людина має основні права і свободи від народження, а не від держави, яка, якщо дотримуватися етатистських теорій, може дарувати права і свободи за своєю милості або віднімати їх за своїм уподобанням. Це - примітивний підхід, що ставить в центр всієї правової і політичної системи не особистість людини з його невідчужуваними правами і свободами, а держава. Людина, її права і свободи є найвищою цінністю. Визнання, дотримання і захист прав і свобод людини і громадянина - обов'язок держави - Такий основний дух нової Конституції Російської Федерації, яка проголосила Росію демократичною та правовою державою.
У вітчизняній юриспруденції під джерелами права традиційно розуміються зовнішні форми вираження (встановлення) правових норм. Поняття форма права і джерело права тісно взаємопов'язані, але не тотожні. Якщо об'єднати ці поняття, то вийде, що джерелом права є воля законодавця, хоча насправді це не так. Тоді спотворюється справжня природа права, його соціальна сутність. Форма права показує, як зміст права виражено зовні, тобто зовнішнє вираження правових норм, а джерело права - витоки формування права, система чинників, що зумовлюють його зміст і форми вираження.
Якщо ми ототожнюємо поняття джерело права і форма права raquo ;, то виходить, що змішуємо поняття позитивного права як сукупності формально визначених і загальнообов'язкових правил поведінки з поняттям про те, звідки ми беремо наші знання про право і чим визначається сам зміст юридичних норм. Звичайно, в позитивному праві закріплюється ознака загальнообов'язковості правових норм. Однак це не означає, що змістом права є воля законодавця (державної влади). Угледіти джерело права в державі, його влади - це означає, вважати право силою в руках державної влади. Тоді держава може підпорядкувати собі всі верств...
