ріанті в свідомості його партнера. Це може бути, наприклад, так: Якщо ти мене любиш, то зробиш те, що я прошу raquo ;, Якщо ти мене любиш, то будеш знати всі мої бажання, навіть якщо я тобі про це нічого не скажу тощо.
Чесна відповідь на питання про те, що означає любити і бути коханим для кожного з подружжя, - це робота по створенню загального психологічного простору, яке відрізняється тим, що воно не руйнує психологічного простору кожної людини, а є зовсім особливим освітою, яке створюється зусиллями двох (а потім і всіма членами сім'ї). Так і хочеться назвати це простір захищеним від відчуження, тобто таким, де людина переживає повноту свого життя, купуючи необхідні сили для подальшого її здійснення за його межами. Повнота життя пов'язана з переживанням свободи творчості і відповідальності, вона наповнена радістю буття, в ній немає туги за екзистенції, вона розсіюється в цій радості. Напевно, про це краще було б говорити мовою світової художньої літератури. Я обмежуся ще тільки одним зауваженням - людини, що живе щасливим сімейним життям, можна без зусиль відрізнити в натовпі п?? висловом спокійної впевненості і сили, яку він випромінює. Він виглядає сміливим, відважним, довіряє собі і світу, знаючим і відчуває в собі свою унікальність як цінність.
Думаю, досягається це за рахунок того, що в психологічному просторі сім'ї присутні в якості його основних складових такі елементи, які відображають його екзистенціальність, саме вони розвивають почуття неповторності у кожного члена сім'ї і оберігають його від перетворення в раба, деспота, робота та інших малосимпатичних персонажів, яких важко назвати людьми. Недарма в мові є і це слово - нелюди raquo ;. У словнику воно визначається просто - це погані, погані люди.
Успішність становлення сімейного психологічного простору залежить від того, наскільки члени родини можуть усвідомлювати свою схожість з іншими людьми. Подібність це проявляється насамперед в існуванні почуттів, про них ще говорять як про базальних, тобто основних, істотних людських почуттях. Усвідомлення цих почуттів у будь-який момент життя об'єднує людину з іншими людьми. У подружньому житті таких почуттів, які об'єднують з іншою людиною, кілька, в їх екзистенціальної немає сенсу сумніватися, так як всі вони спрямовані на прояв і утвердження своєї унікальності як людини.
Двоїстість, або, як кажуть, амбівалентність їх прояви не повинна лякати - це почуття, у них свої правила. Е. Шостром, наприклад, виділяє основні причини агресії в сімейних відносинах, всі ці причини є почуттями. Якщо вони неусвідомлені, то виникає жорстко структуроване сприйняття іншої людини, яке відразу починає грати роль симулякра.
Я перерахую слідом за Е. Шостром ці причини, коротко характеризує їх: це - ворожість, гнів, вина, образа, ненависть, критичність, догляд, байдужість. Всі ці почуття, за винятком байдужості, викликають біль, який я б хотіла зараз назвати ознакою життєвості відносин. Тільки байдужість не викликає її - значить, почуття померли, психологічний простір зникло, настала смерть відносин. Хто візьметься реанімувати труп?
Живе екзистенціальне почуття, навіть якщо воно називається гнівом, нескінченно цінно, тому що об'єднує людей своєю спрямованістю на їх екзистенцію. Гнів змішаний з турботою про те, щоб людина виявила і зберіг свою індивідуальність, тому він виконує роль свіжого вітру в закритій надовго кімнаті, він надає почуттям динаміку, відкриваючи людям нові властивості сили їх Я. Дозволити собі щиро гніватися не можна, це можна робити тільки безпосередньо , тобто безмірно люблячи і піклуючись про, іншій людині. Пригнічений гнів в цьому сенсі схожий на заживо похованого.
Вина дуже складне почуття, вона може бути (істинна, безпосередня) наслідком прийнятої на себе, але не здійсненої відповідальності. Але найчастіше це прихована спроба критикувати інших, тобто вина помилкова, удавана, за нею стоїть відсутність у людини сили Я для здійснення інтеграційних тенденцій.
Образа - майже завжди мстивість, бажання зруйнувати іншої людини, заподіяти йому біль за біль свою. Коли достатньо виражені і глибоко відчуті біль і образа, - пише Е. Шостром, - особистість має всі можливості для зростання raquo ;. Думаю, що пережиті образа і біль відкривають людині глибину свого Я, силу життя Я. Образа, по суті справи, одна з форм прояву життя Я, звичайно, якщо вона не помилкова, а справжня, що йде від Я, а не від інших утворень в психічної реальності.
Почуття володіють такою ж здатністю породити симулякри, як і слова через їх амбівалентності, тобто подвійності, суперечливості, про які я вже згадувала.
Думаю, що рішення людиною завдання устрою, організації життя в новій сім'ї робить актуальним і необхідно усвідомленим і його переживання влас...
