и загадзя роздробленості балотную руду. Вугаль падпальвалі и праз сопла Сћдзімалі халоднае (сире) паветра. Гети працес атримаСћ Назву сирадутни. p> Температура падималася да 1200 градусаСћ. Руда страчвала кісларод и ператваралася Сћ жалеза. Частінкі яго апускаліся на дно печи, спякаліся и Сћтваралі пористую жалезную масу - Криця. Калі печ астивала, Криця даставалі, а потим у кузні награвалі Сћ Горана и плюшчилі цяхкімі молатамі, каб виціснуць решткі шлаку. Так атримлівалася даволі якаснае В«кричнаеВ» жалеза.
Паступова развiвалася земляробства, якое стала вориСћним (викаристоСћвалiся рали з жалезним нарогам (наканечнiкам). Родавая абшчина Сћ працесе рассялення людзей на нових землях у пошуках урадлiвай Глеби i паши для живели, а таксамо змешвання пришлих земляробаСћ i живелаводаСћ з мясцовим насельніцтвам пача паступова ператварацца Сћ суседска-родавую, якаючи канчаткова склалось на териториi Беларусi ужо Сћ УIII ст, н.е. На чале абшчини стаяСћ вибарни Савета старейшин. p> Удасканаленне Прилад ПРАЦІ привяло да з'яСћлення лiшкаСћ прадуктаСћ i узнiкнення маемаснай няроСћнасцi сярод людзей. 3'явiлiся багатия i бедния. Памiж iмi узнiкалi сутичкi. Для абарони людзi пачалi будаваць умацавания паселiшчи - гарадзiшчи. p> такi паселiшчи размяшчалiся на виспиться пасярод Балота або на мисах високix берагоСћ речак, умацоСћвалicя paвaмi i насипнимi валамi, па Версій якiх iшоСћ частакол. На пляцоСћци гарадзiшча месцiлiся житли i гаспадарчия пабудови яго насельнiкаСћ. На шкірним з тaкix паселiшчаСћ, паводле меркавання Е.М. Загарульскага, праживаСћ асобни рід колькасцю пекло 50 і 75 Чалавек (2 - 3 патриярхальния сям'i). Гетия пологи аб'ядноСћвалicя у Пляма, якiя займалi пеСћную територию, мелi Сћласцiвия iм традициi материяльнай i духоСћнай культури, палю мову.
У гети годину територию Беларусi насялялi рознаетнiчния Пляма, якiя маглi мець блiзкiя мови. Гетия Пляма Сћтваралi шераг археалагiчних культур: мiлаградскую, дніпра-дзвiнскую, штрихаванай кеpaмiкi, зарубiнецкую i iнш. Назв культур умоСћния, нададзения iм навукоСћцамi па вивучаних помнiках (Мiлаград, Зарубiнци), геаграфiчних регiенаСћ (дніпра-дзвiнскай) цi па асаблiвасцях материяльнай культури (штрихаванай кepaмiкi).
Адна са старажитних супольнасцей - носьбiти штрихаванай кepaмiкi Сћ VП ст. да н.е. - V ст. н.е. Займаюсь абшари Центральнай Беларусi. Палю Назву гета культура атримала пекло специфiчнага виглядають глiнянага посуд, вонкавая паверхня якога (а годинах i Сћнутраная) була пакрита штрихамi, якiя Сћтваралiся плиг зняццi лiшкаСћ глiни пучком трави Сћ годину виробок посуд. Пляма гета культури займалiся земляробствам, живелагадоСћляй, паляваннем, рибалоСћствам, промисламi. Мелi i гандлевия стaсункi, бо сярод речаСћ побиту i СћпригаженняСћ годинах сустракаюцца i привазния з далекiх земляСћ. У етнiчних aднociнax гета билi старажитния балти - продкi сучасности лiтоСћцаСћ i часткова латишоСћ. У пеСћнай ступенi яни з'яСћляюцца i даСћнiшнiмi продкамi беларусаСћ.
Пра icнaвaннe балцкага насельнiцтва на Беларусi сведчаць гiдранiмiчния звесткi, у критим лiку Назв некатора речак: Неман, Лоша, Уса, Ясельда, Ператуць, Жесць i Г.Д., а таксамо Назв некатора паселiшчаСћ, якiя узнiклi многа пазней, альо захавалi гучанне балцкiх моСћ: Лiцвяни, Прусiнава, Гурбана, Жирмони i iнш.
На мяжи V - УI ст. н.е. на центральна i ПаСћночнай Беларусi з'яСћлюцца Пляма банцараСћскай архіалагiчнай культури. Па cвaiм побитовай формі гаспадаркi яни мала чим адрознiвалiся пекло cвaix папяреднiкаСћ штрихавiкоСћ. Альо Сћ материяльнай культури яе носьбiтаСћ з'яуляюццца ементи, вядомия i сярод слов'янського насельнiцтва тієї пари. Слов'яни зaймалі Сћ гети годину абшари ПаСћдневай Беларусі. Таму сярод даследчикаСћ есць некалькі думак наконт етнасу гета супольнасці, адна з якiх - балта-слов'янська належнасць. Битавала гета культура VПI ст. н.е. i адносiцца да епохi ранняга сяреднявечча.
Немагчимасць растлумачиць природния з'яву (маланку, грім i iнш.) парадзiла віру людзей у надзвичайния сiли природи. Чалавек вериСћ у icнaвaннe души, якаючи здольна жиць асобна пекло ціла i Надав пасли смерцi. Такi вepaвaннi називаюць анiмiзмам. Віра Чалавек Сћ духаСћ, што маглi усяляцца Сћ асобния неадушаСћления прадмети, атримала Назву В«фетишизмВ».
Фетиш - Гета прадмет, якi будз дапамагаць яго уладальнiку. Шкірні рід меСћ палю свяшченную живелу - В«татемВ». Віра Сћ звишнатуральную сувязь памiж членамi роду i якой-небудзь живелай цi раслiнай називаецца татемізм. Людзі верилі, што могуць уздзейнічаць на інших асобі и Надав на природния з'яву плиг дапамозе магічних дзеянняСћ, ритуалаСћ и пеСћних слоСћ. Taкiмi билi адни з дерло формаСћ релiгii - віри Чалавек Сћ надзвичайния сiли. Яни Сћвасобiлiся Сћ шанаваннi сонца, Агню, пакланeннi вужам, віри Сћ магiчную сiлу камянеСћ. Паводзіни членаСћ роду регуляваліся, такім чинам, паводле склаСћшиСћся традиций, якія ахоСћваліся пеСћнимі ...
