проломи в греблях на шляху розвитку капіталізму в Старому Світі. Потужним спонукальним стимулом при цьому послужила золото та інші дорогоцінні метали, вивезені з Америки в XVI-XVIII ст.
Європейці з самого початку прагнули будувати свої відносини з індіанцями на основі реалізації моделі В«Суб'єкт-об'єктВ». Однак ця модель не реалізувалася і не могла реалізуватися в повною мірою. З плином часу місцева культура, місцеві традицією проявляли себе все помітніше в поведінці і трудової діяльності переселенців. Йшов процес синтезу культур і націй, що призвів до утворення нових етносів, роль яких у формуванні загальнолюдської культури росла століття від століття. Латинська Америка не тільки подарувала світові безцінний список оброблюваних рослин, без яких немислимо уявити раціон харчування сучасної людини, а й збагатила світову культуру найвищими досягненнями літератури та образотворчих мистецтв. p> За даними останніх досліджень, час проживання людини в Америці не перевищує 40-50 тис. років. Це означає, що, переселившись на новий материк, палеоіндейскіе племена повинні були вступити в протиборство з нескореної і багато в чому ворожою природою, витратити на цю боротьбу багато тисячоліть, перш ніж перейти до якісно більш високому етапу суспільного розвитку. Це стало однією з найважливіших причин того, що в цілому стародавні народи американського регіону відставали у своєму історичному розвитку від народів Азії, Африки і Європи. Проте до часу відкриття Америки Колумбом індіанські народи в певній мірі ліквідували це відставання, впевнено ступивши на шлях розвитку класових товариств та держав.
Друга особливість історичного буття людини в Америці до відкриття її Колумбом полягає в тому, що через відсутність великих тяглових тварин тут була одомашнена тільки лама, яка могла використовуватися як в'ючних тварина, та й то в обмежених масштабах. Внаслідок цього давнє населення Америки виявилося позбавленим однією з істотних частин продуктивних сил, яким є тяглова худоба, і Американський континент майже не знав (за винятком частини Центрально-андской області) такого потужного чинника суспільного прогресу, як перша велике суспільний поділ праці - відділення скотарства від землеробства.
Поступовий розвиток продуктивних сил привело до якісної зміни істоти експлуатації древнім людиною сил природи, до так званої В«неолітичної революціїВ», в результаті якій головну роль починає грати не привласнює, а виробляє господарство, що, як і в Старому Світі, було пов'язано насамперед зі становленням землеробства. Новітні дані показують, що витоки В«неолітичної революції В»як у Месоамерике, так і в Андской області відносяться найпізніше до VII тисячоліття до н. е.. Остаточно ж землеробство стає основою економіки в середині III тисячоліття до н. е.. в районі Аякучо (Перу), на рубежі III-II тисячоліть до н. е.. в Центральній Мексиці (Теуакан), у другій половині II тисячоліття до н. е.. на північному сході Мексики (нині штат Тамауліпас), наприкінці II-початку I тисячоліття до н. е.. на перуанському узбережжі.
Необхідно відзначити, що, коли найдавніше населення континенту стало переходити до землеробства, майже єдиним злаком, який був одомашнений, виявився маїс 5 . Але зате, за висловом Ф.Енгельса, маїс був найкращим з культурних злаків 6 .
Головним достоїнством маїсу є його висока врожайність; можливість ж порівняно легко зберігати маїс тривалий час дала людині значну незалежність від примх природи, звільнила частину його сил і часу (раніше витрачаються майже виключно на пошуки і добування їжі) для інших цілей: розвитку ремесла, торгівлі, духовної діяльності, про що свідчить багатий археологічний матеріал. Розширення виробництва маїсу та інших культур неминуче повинно було вести до появи значної за обсягом додаткового продукту, в умовах чого стає можливим зародження майнового, а потім і соціального нерівності між людьми, поява класів і держави.
Торгівля у майя була розвинена настільки широко, що іспанський хроніст Дієго де Ланда навіть вважав її заняттям I В«до якого вони найбільш схильні В».
Основною господарською діяльністю населення I було підсічно-вогневе землеробство. Разом з тим проводилася меліорація I заболочених місцевостей. З домашніх тварин майя, як і інші I народи найдавнішої Месоамерики, знали індичок і особливу породу собак яких вживали в їжу; побічними заняттями були мисливство, рибальство, бджільництво.
Найдавніші міста майя припинили існування в IX-X ст. Населення повністю або майже повністю покинуло їх. Певне, за цим криється цілий комплекс причин. У самому справі, підсічно-вогневе землеробство I майя не могло забезпечити постійно збільшується населення міст, серед яких до того ж стали рости суспільні групи, не пов'язані До безпосередньо з землеробською працею: жрецтво, воєначальники, адміністративний апарат, ремісники. В умовах відносного зменшення виробництва найважливіших продуктів на душ...
