вними центрами зосередження ремесла, особливо з виробництва складних і високоякісних виробів і предметів розкоші, були міста. Тут ремісники розселялися за спеціальностями і мали свої союзи - шрені, представительствовала перед владою і захищали ремісників від сваволі. Чимало великих майстерень, в яких були зайняті і підневільні трудівники, і наймані працівники, належало царю (верфі, прядильні, збройові, ювелірні).
Держава отримувало чималі доходи від торгівлі і тому сприяло їй підтриманням порядку на ринку, контролем над заходами і торговими угодами, прокладанням доріг. Государі самі були великими купцями, і торгівля деякими товарами була їхньою монополією. Продовжувала розширюватися торгівля з країнами Південно-Східної Азії, Аравією, Іраном.
Розвиток торгівлі призвело до розширення монетного обігу. На це вказують знахідки скарбів, що містять іноді тисячі монет.
Економічний трактат «Артхашастра»
Трактат складається з 15 книг. У першій даються розпорядження щодо способу життя царя, друга присвячена діяльності керівників різних державних відомств, в третій і четвертій рассматріваются питання суду і покарання злочинців, далі мова йде про методи зовнішньої політики, про секретній службі, про організацію армії і т.п.
Як виявляється з самої назви, трактат присвячений артхе - матеріальній вигоді, яку автор ставить на перше місце і воліє дхарме - релігійному боргу і камі - насолоди. Для царя АРТХА є придбання «землі, населеної людьми». Кінцевою метою всякої політики вважається розширення влади правителя над навколишніми територіями. У результаті завоювань (або застосування дипломатичних засобів) цар отримує можливість купувати нових платників податків. Захоплення територій призводить до поповнення скарбниці, скарбниця ж дозволяє утримувати значне військо, спираючись на яке цар продовжує завойовницьку політику, поки не стане «володарем світу». Цей загальний принцип неодноразово повторюється в «Артхашастре» і є стрижнем «науки політики». Решта приписи трактату зводяться лише до конкретних рекомендацій для досягнення головної мети, бо «основою всіх справ є скарбниця». Вже на самому початку «Артхашастри» йдеться про те, що царю необхідно вивчати чотири «науки». Першу складає «вчення вед», потім йдуть філософія, наука про управління (влади, накладення покарань), а також економіка. «Економіка» (вартта) розкривається далі як землеробство, скотарство і торгівля Якщо перші дисципліни викладалися вченими-брахманами і царськими радниками, то авторитетами в «економіці» були глави різних господарських відомств, діяльності яких присвячена друга, найбільша книга трактату. Таким чином, «економіка» була вченням нема про господарстві взагалі, а тільки про державний господарстві, про поповнення скарбниці. Уважний аналіз міститься в «Артхашастре» схеми міського поселення призводить до цікавого висновку. Автор перераховує головним чином ті споруди, які належать царської резиденції і пов'язані з обслуговуванням двору. Про основну території міста він говорить лише в кількох загальних словах.
Щось аналогічне ми помічаємо і в описі всього економічного життя держави. У своєму фундаментальному дослідженні німецький індолог Б. Брелер намагався довести, що практично всі галузі економіки Стародавньої Індії були монополізовані царем. Концепція ця спростована новітніми дослідженнями проте її поява стала можливою лише завдяки тому, що «Артхашастра» концентрує увагу саме на царському господарстві. Серед робочої сили в царському господарстві незмінно згадуються раби. Наказується використання рабів у землеробстві рабинь в прядильних і ткацьких майстерень. У Законах Ману вказані сьомій розрядів рабів (а відповідно і сім джерел рабства): захоплений під прапором (військовий полон), раб за зміст, народжений в будинку, куплений, подарований, який дістався у спадок, і раб в силу покарання. Право власника розпоряджатися життям і смертю раба було загальновизнаним в Стародавній Індії. Раб був неправоспособен, укладені ним угоди вважалися недійсними. Рабів продавали, сплачуючи при цьому мито, що дорівнює 20-25% їхньої ціни, як при продажу інших товарів, здавали в найм, закладали і ін. Потомство рабині вважалося власністю господаря. Царські підприємства, однак, не були засновані тільки на рабську працю - рекомендувалося залучати працівників найрізноманітніших категорій. Деякі з них, мабуть, були близькі за своїм становищем до рабів, наприклад ті, хто в рудниках «відпрацьовував штраф», або «жебрачки», які працювали в прядильних майстерень. Прядіння і ткацтво під наглядом царського чиновника могли бути і формою «соціального забезпечення» вдів, сиріт, людей похилого віку жінок. У більшості ремісничих спеціальностей працю рабів не міг отримати широкого розповсюдження: контроль за ними представляв би зайві складності. Крім того, майстрів необхідно було зацікавити і в продуктивност...
