знає історію своєї країни, має почуття відповідальності перед нею, він глибоко освічений в релігійну віру, знає всю специфіку правосвідомості народу. Всі вищевідзначені якості, на думку Івана Ільїна, ні за яких умов не можуть знаходити своє відображення в республіці. Однак він знаходить ряд інших переваг, при республіканської форми правління: «Демократія заслуговує визнання та підтримки лише остільки, оскільки вона здійснює справжню аристократію, т. Е. Виділяє догори кращих людей». Кращі люди в розумінні Ільїна - це люди досвідчені, розсудливі, чесні, готові до кінця йти до своєї мети, що мають почуття відповідальності, вони повинні бути справжніми патріотами своєї країни.
Іван Олександрович ділив демократію на два види: формальну і творчу. Формальну демократію він відносив до демократії західного зразка, яка робить акцент на людському егоцентризмі, дозволяє окремим індивідам маніпулювати суспільною свідомістю. Він вважав, то такий тип демократії є помилковим і аморальним: «Коли спостерігаєш з року в рік політичне життя в формальних демократіях Заходу, то дивуєшся тому, до якої міри тут початок кількості придушило і витіснило требо?? ания якісності ». Саме для Росії цей шлях демократії згубний і руйнівний, а може навіть смертоносний. Творча демократія - це, у свою чергу, демократія, якій притаманні такі якості: відповідальність, служіння. Саме вона може виховати «правильного» вільного громадянина, який здатний до грамотного самоврядуванню.
Філософ не виключає наявність рис консерватизму при монархічному правосвідомості. «Монархіст не схильний до легкого новаторства, він неохоче вирішується на радикальні реформи і, у всякому разі, береться за них тільки тоді, коли вони назріли». Він вважає це якість позитивним, так як краще не змінювати усталений загальноприйнятий порядок, міняючи політичний лад монарх йде на ризик. Це обумовлюється схильністю до релігійної природі і рангової основі. «Монархічне консерватизм вимагає дотримання готівкового та недовіри до нововведень, а зовсім руху назад».
Іван Ільїн зупинив свою увагу на розгляді не тільки таких державних форм як монархія і республіка, але і приділив увагу тоталітарному режиму і своєму баченню майбутньої форми правління Росії, коли вона подолає комунізм. Своє відображення ці проблеми знайшли у двотомному збірнику статей Ільїна «Наші завдання», які були написані в період еміграції філософа в 1948 - 1954 року. Саме в цей час політичні погляди Івана Олександровича можна визначити як консервативно-ліберальні. Полторацький Н.П. писав так: «Він був і залишився державником і почвенником, якому були далекі анархізм, максималізм, утопізм і безпідставність ... Подібно П. Б. Струве, він був ліберальним консерватором ... носієм вольовий ідеї, мислителем, борцем ... активно й жертовно боролися за дух і свободу, за право і правду, за торжество одухотвореною державності та християнської культури ».
Події, що відбувалися в Радянській республіці у другій чверті минулого сторіччя, Ільїн сприймав як щось аморальне і хибне. Він був переконаний, що честь, гідність, щирий патріотизм поступово викорінюють з російського народу більшовики. Як наслідок цього фактора населення перетворюється в масу, яка повністю позбавлена ??моральності, правосвідомості, почуття власної гідності і духовної відповідальності між індивідами, забуваючи про свої істинні історичних коренях. Все це відбувається на тлі колективізації, індустріалізації та кривавого терору, внаслідок яких величезна частина людей виявилася на будівництвах народного господарства і у виправних таборах. Ще одним фактором руйнування моральності народу є аморальні дії більшовиків, спрямовані на знищення монастирів, церков і самого духовенства. Для будь-яких подій є свої підстави і причини, встановлення тоталітарного режиму в Росії - не виняток. Передумовою до його встановлення була Громадянська війна, яка виникла через духовного виродження особистості. Адже більшовики спиралися на порочних і аморальних людей, Громадянська війна спалахнула внаслідок їх вибуху ненависті, який потім проник і в усі інші верстви суспільства. Громадянська війна зруйнувала всі моральні основи, була повністю спрямована проти своєї вітчизни. Саме в цей період більшовиками було сформовано тоталітарну державу. Різкій критиці з боку Івана Ільїна піддався обсяг державного управління при тоталітарному режимі, який є всеосяжним. Влада безмежно і безпідставно втручається в особисте життя своїх громадян, при цьому насильно її регулюючи. Для тоталітарної держави свобода неприйнятна і вкрай небезпечна. Режиму притаманні такі поняття як диктатура, всепроникна стеження, однопартійна система, безжалісний терор. Тоталітарний режим «антісоціален тому, що вбиває свободу і творчу ініціативу; зрівнює всіх у злиднях і залежності ... проповідує класову ненависть замість братства; править терором, створює рабство і видає його за справедливий лад...
