чного підходу). Ці правові тексти приносять впорядкованість в суспільні відносини. Від того, як будуть трактуватися дані тексти, залежатиме і рівень правової культури: високий чи низький (як зазначають прихильники якісного підходу). 6. Правова культура займає особливе місце в правовій системі суспільства. Її специфіка полягає в тому, що вона не є відносно самостійним компонентом правової системи, а служить в якості одного з фундаментальних елементів. Правова культура - якісне відображення рівня зрілості правової системи. Вона показує, наскільки точно правові норми відповідають вимогам життя людей і як часто вони звертаються до звичаями закону для дозволу побутових проблем. правова культура, як ніяка інша з типів культур, покликана впорядкувати та врегулювати суспільні відносини.
Хотілося б також зазначити, що правова культура, а точніше її розвиток і поступове?? овершенствованіе є передумовою до становленню громадянського суспільства та правової держави. З часом люди починають більш шанобливо ставитися до правових аспектів суспільного життя і частіше користуватися нормами права для вирішення проблем. Це сприяє зростанню рівня правової культури та правосвідомості громадян. Поступово виробляються правові цінності, які згодом приймають загальносоціальні характер. Правове взаєморозуміння і повага громадян сприяє стабільності суспільного життя і встановленню правової держави.
Структура правової культури
Вище вже було згадано, що правова культура подібна нікому механізму, елементи якого органічно пов'язані один з одним. Справедливо буде відзначити, що правова культура - це система. Як у будь-який інший системі, в правовій культурі є складові її елементи і зв'язки між ними. Для того, щоб ці елементи і зв'язки не перебували в хаотичному порядку, необхідно знати деякі аспекти, що дозволяють функціонувати частинам правової культури як єдине ціле. А щоб розібратися в цих аспектах, необхідно зрозуміти, яка структура правової культури.
Існує так само досить багато думок про структуру даного правового явища, як і підходів його вивчення. Один з підходів до визначення структури викладено А.В. Поляковим і Є.В. Тимошиної. Правова культура складається з «центральної зони» («ядро культури») і «периферії». Під ядром культури розуміється зона, в якій знаходяться базові цінності суспільства. Саме вони створюють соціокультурний простір в суспільстві, в якому здійснюється інтеракція між членами суспільства. Базовими ці цінності є тому, що вони проникають у всі частини загальної культури: економічну, політичну, релігійну, моральну і в тому числі правову. Ці базові цінності відіграють конституирующую роль у створенні і розвитку правової культури. З їх допомогою задаються позитивні цінності правової культури, які об'єктивно позитивні для всіх. Домінуючі цінності визначають легітимність правових текстів. Тексти, які не відповідають базовим цінностям, ніколи не зможуть стати загальновизнаними. Тобто ми можемо сказати, що своє відображення ці базові цінності знаходять у правових текстах. На «периферії» справи йдуть інакше. У межах периферії існують опозиційні і взагалі другорядні цінності. З периферійних шарів складаються різні субкультури. Якісь із цих субкультур створюють свої правові тексти і намагаються їх легітимізувати. Але далеко не всі субкультури можуть цього домогтися. Ті з них, чиї цінності суперечать базовим цінностям, ніколи не потраплять у центральну зону правової культури, незважаючи на те, що вони знаходяться в межах цієї самої правової культури. Такими є злочинні і взагалі деліквентною субкультури. Також варто відзначити, що якщо базові цінності приносять суспільству стабільність і впорядкованість, то правові субкультури більш схильні інноваціям.
Іншої точки зору дотримується В.Н. Карташов та викладачі Ярославського Державного Університету ім. П.Г. Демидова. На їхню думку, правова культура є поліструктурного освітою і її неможливо повністю вивчити, використовуючи який-небудь один підхід. В.Н. Карташов вважає, що правова культура має кілька структур. Розглянемо деякі з них.
Генетична структура розкриває зв'язки окремих елементів і правової культури в цілому з економічними, політичними, релігійними, соціальними, моральними, юридичними та іншими передумовами суспільного життя. Саме цей вид структури дозволяє розкрити причини та умови виникнення та розвитку правової культури. Зазначена структура дозволяє розглядати походження правової культури з погляду різних теорій.
Функціональна структура дозволяє зрозуміти, як взаємозалежні один з одним різні елементи правої культури і наскільки ефективно і якісно функціонує через це правова культура. Щоб досить повно вивчити явище правової культури, необхідно умовно виділити складові елементи системи, а потім визначити, як ці елементи взаємодіють. ...
