иться, що подія відбулася в поле (на Куликовому полі або на Кучковому поле), то лещадністю гірки об'єднуються зверху однією плавною лінією. В інших же випадках лещадністю гірки служать лаштунками, через яких виступають групи людей або окремі люди, за допомогою яких лаконічно зображені ті чи інші події. Лещадністю гірки дозволяють скоротити число фігур, служать свого роду многоточием laquo ;, щоб залишити тільки частина групи або навіть частину фігури, іноді навіть одні голови. Вони - засіб поділу мініатюри на окремі зображення і засіб скорочення багатолюдних сцен або окремих людських фігур raquo ;.
Тим же цілям - ролі лаштунків - служить і Палатний лист, зображуване в містах: Мініатюрист не ставить собі за мету зобразити реальну архітектуру або навіть просто можливу. Стовп може впиратися в дах нижчестоящого будівлі. Одна архітектурна форма може переходити в іншу або просто входити в неї. Наприклад, кріпосна стіна несподівано входить в отвір здания. Дуже часто зображуються ворота, щоб вказати, що військо, ті чи інші особи, гінці виїжджають або приїжджають до Москви, але ворота ці абсолютно умовні, Малооб'ємні; lt; ... gt; Фортечні стіни були основною ознакою міста. Зображувалися вони частіше в нижній частині мініатюри raquo ;.
Велике символьне значення мали елементи одягу в мініатюрах. За ними можна визначити національну приналежність дійових осіб: Російські зображуютьються в капелюхах з косими вилогами, литовці - в капелюхах з прямими вилогами, князі - в круглих шапках з хутряною опушкою, і мініатюрист не чинить особливої ??різниці при зображенні татар і росіян. Так, Мамай до тієї пори, поки не стає самодержцем в Золотій Орді, носить таку ж круглу шапку з хутряною опушкою, яку носять і руські князі, і отримує від миниатюриста царський вінець з п'ятьма пелюстками, тільки ставши золотоординським царем raquo ;.
Дві мініатюри Радзивилловской літописі оповідають про існування ворожіння на Русі. Це геомантія, пов'язана з астрологією (на схематичному малюнку, що займає нижній правий кут л.228) і ворожіння по гральних кісток (сцена кидання жереба у зв'язку з передбачуваним людським жертвопринесенням, л.46 об.): Laquo; зображені на мініатюрі трьох гральні кістки , очевидно, пов'язані зі способом ворожіння, при якому одночасно кидалися трьох кістки і результат ворожіння визначався комбінацією очок. За пізнім російським книги ворожби кістки, що лягли таким чином, як показано на мініатюрі, відповідають несприятливого прогнозу, але не загибелі. Таке ворожіння в XV-XVI ст. було широко поширене в Європі raquo ;.
Мініатюри Особового зводу є важливим джерелом з історії взаємин Русі і Золотої Орди. Тематично мініатюри присвячені Батиєву навалі, облозі міст, ілюструють літописні повісті про загибель в Орді руських князів (наприклад, Михайла Всеволодовича Чернігівського 1246 р і товариських князів у XIV ст.), Битві на Куликовому полі і стоянні на річці Угрі. Незважаючи на множинні військові зіткнення, зображення не роблять різниці між росіянами і татарами: правителі, вельможі, воїни, прості люди Русі та Золотої Орди зображені в схожій художній манері, аж до їх абсолютної зовнішньої ідентичності. Лише в надзвичайно рідкісних випадках ілюстратори Зводу роблять спробу передати монгольський тип особи або яку-небудь іншу реалістичну деталь. Довгі вуса і трохи розкосі очі виділяють, наприклад, татарського мурзу Челубея в зображенні його поєдинку з ченцем Олександром Пересветом на Куликовому полі або царевича Мустафу в сцені битви на р. Гортання в 1443 р
Одночасно протягом усіх мініатюр Особового зводу відбувається графічне поділ західних і східних груп персонажів. Це простежується з аналізу шоломів воїнів у батальних сценах: російські сфероконическим шоломи-шишаки, добре відомі за археологічними матеріалами. У таких шишаках зображуються представники сходу - воїни з Русі та інших православних країн (візантійці, серби, болгари), а також із Золотої Орди. У мініатюрах Зводу їм протиставлені вихідці із західних земель - німці, шведи, норвежці, поляки, угорці, відмітною ознакою яких є круглі шоломи .
У чому ж причина узагальнення росіян і татар? На думку А.В. Мартинюка: межа між Руссю і сходом, насамперед Ордою, залишається розмитою. Це робить обгрунтованою постановку питання про те, що мініатюри Зводу ілюструють уявлення про деякій єдності Русі і Орди, що існував, на думку освічених людей середньовічної Русі, в певну історичну епоху. Найбільш ймовірно, що в мініатюрах знайшли своє відображення історичні реалії XIII-XV ст., Коли руські землі перебували під владою ханів Золотої Орди raquo ;.
Взаємовідносини між російськими князями і ханами Золотої Орди будувалися за принципом сюзеренітету - васалітету, що підтверджується слайдами Зводу: сидить на троні хан і склоняющийся перед ним в поклоні російський кня...
