ідрізнявся багатим набором, відігравав важливу роль у їх ремісничої практиці. Кузня 'в зимовий період розташовувалася в житловому приміщенні близько камелька (рис. 17). У теплу пору року майстер працював в спеціальному сараї або під навісом поруч з житлом, для грубих робіт ковалі займали окремі приміщення, юрточкі, з тим же каміном-гірському" . Необхідні інструменти майстер виготовляв сам або вони переходили йому у спадок, крім того, були строго індивідуально, брати чи користуватися інструментами майстра суворо заборонялося, бо вони мали Ічні (духа-господаря) і вважалися священними. У зв'язку з цим існував цілий ряд табуізірованних заборон і забобонів. Ремесло коваля, засноване виключно на ручній праці, вимагало великих фізичних витрат.
З вищевикладеного видно, що ювелірна справа якутів характеризувалося досить високим рівнем ремісничої культури. У другій половині XIX ст. традиційні прийоми якутських ювелірів під впливом міського ремесла збагатилися новими секретами ювелірної техніки. Як показує короткий огляд традиційних художньо-технічних прийомів обробки кольорових металів та інструментарію, якутські майстри володіли ними досить професійно.
Більшість відомих якутам способів художньої обробки ювелірних виробів (лиття, кування, гравірування, штампування та ін.) були широко поширені і в інших сибірських народів. Із сучасних народів найбільш близькі технологічні подібності можна виявити у тувінцев67, бурят64, башкір69, кіргізов7" та ін.
Специфічні особливості розвитку даного виду ремесла у цих народів мають спільні риси: ремесло розвивалося в умовах полукочевого побуту, яке нерозривно було пов'язано з натуральної господарською діяльністю - скотарством; місцеві майстри при слабкому технічному оснащенні досягали високого професійного рівня; схожість ремесленной термінології; спадковість ремесла; і нарешті, обшес назва срібла - кемюс (якут.), кітіз (кирг.), колють (башк.), Кшешов (тат.), характерного традиційного матеріалу ювелірних виробів тюркських народів.
Металеві прикраси становлять інтерес як особливі твори ювелірного мистецтва, яскраво уособлюють багаті традиції обробки кольорових металів - особливої ??області народного художнього ремесла.
Дослідники не раз відзначали здатності якутів до різним ремеслам і високий художній рівень їх виробів. З усіх осілих племен, що населяють північну Сибір, - якутів, безсумнівно, слід вважати самими обдарованими. Вони не тільки справляються з важкими і тривалими роботами, але і більше всіх інших сибірських племен мають схильність і здатність до найрізноманітніших ремесел.
В. Л. Серошевскій, довго прожив в середовищі місцевого населення, помітив що кожна річ, навіть сама дріб'язкова, виходить з рук якутського майстра з особливим відбитком: вона завжди більш-менш художня.
Отже, традиції ювелірного мистецтва народу саха збереглися до наших днів, хоча і змінилася його первісна функція. Особливо популярні жіночі прикраси Ілін-Келін кебіhер, сережки, каблучки, браслети. По колишньому жінки віддають перевагу сріблу, але вже високої проби, а із золота носять дрібні прикраси - кільця, сережки, брошки. Існує новий напрямок у сучасному ювелірному мистецтві саха по створенню оригінальних виробів з дорогоцінних металів з використанням натуральних каменів: діаманта, хромдіопсиди, чароита, цирконію, турмаліну, якими багата якутська земля. (Скарбниця Республіки Саха (Якутія) Якутськ,
. 2 Традиційний матеріал якутських майстрів
Традиційним матеріалом якутських ювелірів служило срібло (Юрюнг кемюс), воно отримує широке застосування і небувалу популярність саме в XIX ст. Як показують археологічні матеріали, в попередні часи срібло було досить рідкісним металом. Археолог І.Д. Новгородов прийшов до висновку, що чим давніший поховання, тим менше в ньому срібла, а в найбільш древніх могилах XVII в. воно майже отсутствует21. Невелика кількість срібних прикрас, знаходять в древніх похованнях, мабуть, пояснювалося традиційним забороною якутів ховати покійного з металевими виробами. Крім того, срібні прикраси як родинні реліквії зазвичай передавалися у спадок і нерідко переплавлялися на нові види прикрас. Срібло цінували за його якість при обробці, а також за м'який матовий блиск. Якутський срібло, як правило, було низькопробним, за що отримало назву уулаах кемюс, тобто «Срібло з водою». Такий сплав в народі отримав визначення саха кемюсе, тобто «Якутське срібло». Крім того, використовували інший сорт сплаву, так зване «польське срібло *. В етнографічній літературі багато автори не відрізняли цей вид сплаву від уулаах кемюс і часто використовували назви як синоніми. Нам не вдалося знайти будь-яких відомостей про це сплаві, відомо лише, що вироби, виготовлені з «польського срібла», мали найбільш низьку ієну. Е.К. Пекарсь...
