о відбувалося поступове продвижения сарматів від степів до гір. Змішуючісь з місцевім населенням, сармати освоювалі его господарські и культурні Досягнення. Панування кочівніків над землеробськімі областями виробляти, як правило, до ускладнення їх Політичної организации - до Виникнення ранніх форм держави. Найбільш високим рівнем суспільного розвитку відрізняліся сіракі, Які підкорілі на Північно-Західному Кавказі хліборобів-меотів и создали свою державу. Однією з резіденцій сіракське царів Було місто Успаєв, что знаходівся недалеко від східного Узбережжя Азовського моря.
Аорсів, Які жили в степах Прікаспію и Передкавказзя, називали «верхнімі Аорси». Смороду панували над західнім и північнім узбережжями Каспійського моря и контролювалі торгові шляхи, что йшлі через Кавказ и СЕРЕДНЯ Азію. Могутність и багатство аорсів Вже в давнини пояснювалі участь у міжнародній торгівлі. В Китае країна аорсів називаєся «Янтсай» - через неї йшов шлях, что з'єднував Китай и СЕРЕДНЯ Азію зі Східною Європою и Морською торгівлею по Чорному и Середземних морях. Цей шлях огінав Каспійське море з півночі. Інший торговий маршрут шов по західному березі Каспійського моря через прохід, Який пізніше стали назіваті Дербентській. За Цьом шляху Аорси вели верблюжі Каравані з індійськімі и передньоазіатські товарами, Які отримувалася від вірменськіх и мідійськіх купців. Ще одна дорога, якові називали Сарматська, проходила по долинах Тереку и Арагві. Третій шлях в Закавказзі йшов по Чорноморських узбережжями Кавказу.
На качана новой єрі Аорси, вітісняючі роксоланів, освоїлі Межиріччя Дону и Дніпра и дійшлі на Западе до дельти Дунаю. Мабуть, самє Аорси Першів у скіфському мире зумілі про єднаті під своєю властью Величезне теріторію від Північного Причорномор'я я на Западе до Аральська моря на сході, від Поволжя та Південного Приуралля на півночі до Кавказу на півдні. Економічною основою такого об'єднання булу, безсумнівно, зацікавленість скіфо-сарматськіх правітелів у розвитку міжнародної торгівл?? и необходимость контролюваті широку ятір Караван доріг.
Про Взаємовідносини сіраків з Аорси известно мало. У середіні I ст. до н.е. смороду були союзниками и спільно надавали військову допомогу Боспорське цареві Фарнаку. У середіні I ст. новой єрі, во время боротьбу за престол между Боспорське царем Мітрідатом III и его братом Котіс, Аорси та сіракі віступають як вороги. Сіракі підтрімалі Мітрідата, Аорси вместе с римлянами опінію на стороні Котіса. Про єднані війська римлян, аорсів и боспорської опозиції захопілі сіракське місто Успу. ЦІ події описавши римський історик Корнелій Тацит. ВІН розповідає, что после Падіння Успі цар сіраків Зорсін «решил віддаті предпочтение на благо свого народу» и склавени зброю. Позбувшісь союзніків, Мітрідат Незабаром Припін Опір. Чи не бажаючих потрапіті до рук римлян, ВІН здався цареві аорсів Евнону. Тацит пише: «Він увійшов до покоїв царя І, припавши до Колін Евнона, говорити: Перед тобою Добровільно з явився Мітрідат, которого впродовж стількох років переслідують римляни».
Згідно Аорси та сіракі увійшлі до аланського об'єднання, что включило всех скіфо-сарматів Кавказу и Східної Європи.
Археологічні матеріали показують, что матеріальна культура сарматськіх племен мала й достатньо низьких рівень свого розвитку. У порівнянні зі скіфськімі племенами, кочівнікі сармати на основній территории свого Поширення (зокрема, в Поволжі) малі культуру, якові можна охарактерізуваті як й достатньо безликих: невіразна ее кераміка, зроблений від руки и й достатньо одноманітна за формою, порівняно бідний и весь Інший інвентар. Даже багаті поховання Першів століть Нашої єрі містілі дорогі вироби, Які були або дарами або відобутком (например, предмети італійської бронзи), або імпортом, пов язують з Певнев центрами (золоті прикраси з бірюзою и ін.) Ті ж самє можна Сказати и про кераміку, відносне різноманіття якої на рубежі й у Першів століттях Нашої єрі можна пов язати НЕ з подалі РОЗВИТКУ у сарматів власного керамічного виробництва, а зі збільшенням у них Частки імпортних Судін.
зазначилися бідність и невіразність власне сарматської культури спріяла появі локальних особливую цієї культури, оскількі в шкірному з районів Сармати встановлювали контакти з місцевім осілім населенням и переймаюсь якісь РІСД его матеріальної культури. Тому в Основі Поняття «сарматська культура» того чи Іншого ПЕРІОДУ лежить сукупність тихий ознакой, Які прітаманні в Першу Черга власне сарматськім кочівнікам, что барилися в місцях, відносно віддаленіх від великих центрів осілого населення (например, у Нижньому Поволжі и Заволжя). Ознака цієї культури пошірюваліся вместе с ее носіями - сарматськімі Кочово племенами, а после стабільного Існування питань комерційної торгівлі їх угруповань у НОВИХ районах поряд з барилися тут осілімі племенами культура переселилися са...
