авиться в обов'язок діяти попри особи, тобто по строго формалізованим регламентів і раціональним правилам. Правове початок - принцип, що лежить в основі легального панування. Саме цей принцип виявився, згідно з Вебером, однією з необхідних передумов розвитку сучасного капіталізму як системи формальної раціональності.
. Традиційного характеру - в основі лежить віра в непорушність традиції і законність статусу можновладців (традиційне панування) - традиційна влада. Цей тип обумовлений мораллю, звичкою до певної поведінки. У цьому відношенні традиційне панування грунтується на вірі не тільки в законність, але у священність здавна існуючих порядків і властей. Найчистішим типом такого панування є, по Веберу, патріархальне держава. Це суспільство, що передували сучасному буржуазному суспільству. Тип традиційного панування за своєю структурою подібний зі структурою сім'ї. Саме ця обставина робить особливо міцним і стійким цей тип легітимності. Штаб правлення полягає з особисто залежних від пана домашніх чиновників, родичів, особистих друзів або васалів. На відміну від розглянутого вище легального панування, саме особиста вірність служить тут основою призначення на посаду, а також для просування по ієрархічній драбині. Для традиційного панування характерно відсутність формального права і, відповідно, відсутність вимоги діяти «незважаючи на особи»; характер відносин у будь-якій сфері суто особистий. Як приклад можна привести спосіб управління китайського мандарина. Мандарин, на відміну від сучасного західного чиновника, абсолютно непідготовлений до справ управління людина. Він не керує самостійно - всі справи знаходяться в руках канцелярських службовців. Мандарин - це, насамперед, гуманітарно-освічена людина, хороший каліграф, пише вірші, знає всю літературу Китаю за тисячу років і вміє її тлумачити. У той же час він не надає ніякого значення політичним обов'язків. У державі все грунтується на релігійно-магічною вірі в те, що досконалості їх літературної освіти цілком достатньо для того, щоб все тримати в порядку.
. Харизматичного характеру - в основі лежить шанобливе ставлення до надзвичайної праведності, героїзму або зразковим якостям певної особистості, а також до нормативних рішень та розпоряджень, що походить від цієї особистості (харизматичне панування) - харизматична влада. Харизма - це якась екстраординарна здатність, деяке якість індивіда, виокремлює його серед інших. Харизмою, за Вебером, мають герої, полководці, маги, пророки і провидці, видатні політики, засновники світових релігій та інших. Типи (наприклад, Будда, Христос, Магомет, Солон, Лікург, Цезар, Сципіон Африканський і т.д.). Харизматичний тип легітимного панування є прямою протилежністю традиційному. Якщо традиційний тип панування тримається відданістю до, раз і назавжди заведеному, то харизматичний, навпаки, спирається на щось незвичайне, що раніше не признававшееся. Вебер розглядає харизму як велику революційну силу в традиційному типі суспільства, здатну внести зміни до позбавлену динамізму структуру цих товариств. Однак і той і інший типи спираються на особисті відносини між паном і підлеглим. У цьому відношенні вони обидва протистоять формально-раціонального панування як безособовому. Як підкреслював Вебер, харизматичний вождь повинен перейматися збереженням своєї харизми і постійно доводити її присутність. Штаб управління при такий тип панування формується на основі особистої відданості вождю. Ясно, що раціональне поняття компетентності, так само як і станово-традиційне поняття привілеї, тут відсутня. Інший момент: харизматичний тип панування відрізняється тим, що тут немає встановлених (раціонально чи за традицією) правил і рішення з усіх питань виносяться ірраціонально, на основі «одкровення», інтуїції або особистого прикладу. Харизматичний принцип легітимності авторитарний. Авторитет харизматичного лідера базується на його силі - тільки не на грубій, фізичної, а на силі його внутрішнього дару.
Таким чином, у разі легального панування люди підпорядковуються законно встановленому об'єктивного безособовому порядку (і встановленим цим порядком начальникам) в силу формальної законності його розпоряджень і в їх рамках. У разі традиційного панування особистість підпорядковується пану, правлячому на підставі традиції і пов'язаному традицією в силу її шанування за звичкою. У разі харизматичного панування підпорядковуються харизматичному вождю як такому чинності особистої віри в його одкровення, доблесть або зразковість, тобто в його харизму.
Легальне панування володіє низкою відмінних рис, серед яких Вебер особливо виділяє наступні:
а) посадові обов'язки виконуються на постійній основі і регулюються правилами;
б) ці обов'язки розділені між функціонально різними сферами, в кожній з яких існують необхідні владні повноваження і санкції;
