жественного начала.
Найдавніше свідчення про слов'янське Бога богів належить Прокопу Кесарійському: Бо вони вважають, що один з Богів творець блискавки саме він є єдиний владика всього, і йому приносять у жертву биків і всяких жертовних тварин .
Мабуть, треба розрізняти співіснуючі у стародавніх слов'ян поняття про головні богів і про Бога богів як вищому творить початку, творіння якого охоплюють і сам світ богів, відрізняється функціональної багатоаспектною ієрархією. Це божество іншого, більш досконалого рівня, яке на ролі Творця Всією Всесвіту з усіма підлеглими і взаємопов'язаними в ній планами Світобудови.
Серед безлічі слов'янських божеств, головним є Святовит, бог землі райську, так як він найпереконливіший у відповідях. Головні божества вищих рівнів виділялися також у кожному племінному слов'янському пантеоні. Крім цього могли існувати і общеплеменную чільні Боги.
Питання про Бога богів слов'ян неодноразово піднімалося в науці. У XVIII столітті вперше в Росії думка про наявність в слов'янському язичництві ідеї про Бога богів і підпорядкованої йому ієрархії божеств висловили М.В.Ломоносов і М.І.Попов. М.?? .Попов В попередженні до книзі Опис стародавнього слов'янського баснословия каже, що древні слов'яни зберігали вроджене в їхні душі пізнання про величність несповідимі Творця всесвіту, і визнавали його володарем усього світу. Але малоосіянние правовірністю їх уми мріяли, що сей всесвітній творець залишив над землею нижчим богам надзирание raquo ;. Підлеглими богами дослідники вважали Перуна, Волоса, Купалу та ін.
У XIX столітті один з перших дослідників філософських аспектів слов'янського язичництва И.И.Срезневський в дисертації Дослідження про язичницькому богослужінні древніх слов'ян зазначав, що вірування в єдиного верховного Бога виражено в древніх свідченнях ясно.
За думки І. І. Срезневського, у Верховному Божество слов'яни бачили Господа Миру, воля якого править долями, і промисел якого не допускає ніякої випадковості. Його шанували владикою неба, джерелом божественної сили, його називали Великим богом, Старим богом, прабог. Інші боги у ставленні до нього були прибогами, володарями від нього залежними, посередниками між ним і світом, сильними його силою, і то не всі однаково. И.И.Срезневський припускав, що такі відомі слов'янські божества як Святовит, Сварог, Перун займали підлегле стосовно Бога богів місце.
Паралельно в науці XIX століття, а пізніше і в XX столітті, стали формуватися альтернативні точки зору. Згідно одним дослідникам, які відстоюють ідею слов'янської енетеізма, Богом богів слов'ян був один з головних богів Святовит, Сварог, Перун або Род. Тут можна назвати імена К.В.Болсуновского, Б. А. Рибакова, Я.Е.Боровского та ін. Інші ж взагалі не бачили у слов'ян Верховного Божества і визначали слов'янське язичництво як політеїзм. Це такі вчені як А.С.Кайсаров, Г.А.Глінка, В.Н.Татищев, Н.М.Карамзин" А.Н.Афанасьєв, Д.О.Шеппінг.
Нескінченна різноманітність різнорівневих слов'янських божеств неодноразово було описано в наукових дослідженнях, але виявлення їх потаємного значення, як і існуючих серед них взаємозв'язків, ще далеко не закінчено. Однак не викликає сумнівів, що кожне божество мало свої функції, діапазон дій і сферу впливу, так чи інакше шанувалося і включалося в міфологічну і, відповідно, культову системи.
Ієрархію богів давніх слов'ян розглянемо, обмежуючись в основному російським пантеоном, оскільки принцип побудови божественних систем більш-менш ідентичний для різних слов'янських племен. Дослідження племінних слов'янських пантеонів окремий непросте питання, який дуже далекий від вирішення і вимагає подальшого глибокого вивчення. З різноманітних джерел нам відомі наступні імена давньоруських богів: Даждьбог, можливо, Свентовіт або Святовит, Сварог, Перун, Волос, Стрибог, Подага, Жива, Лада, Мокоша, Хорс, Яровит або Ярило, Чур, Род і рожанниці і деякі інші, менш відомі і спірні.
Різні аспекти прояви різноманіття сонячної енергії мали свої відповідні уособлення в стародавньому слов'янському язичництві, прагнучі розкрити всю повноту впливу божественного світла і тепла на землю, природу і людей в рамках незліченних зв'язків Світобудови. Найважливішими символами сонячної сили стали такі божества як Даждьбог, Хорс, Ярило.
Особливе місце у стародавніх слов'ян займали творчі, жізнеобосновивающіе божества Сварог і інші огненносолнечние боги, Перун і Стрибог, є хіба уособленнями і духовними втіленнями двох небесних стихій вогню і повітря, що відносно підносило і відділяло їх від двох інших стихій землі і води, одухотвореними символами яких були МатьЗемля, Мокош і істоти світу духів.
У російській язичництві одне з головних місць займає ПерунГромовержец,...
