ії є здебільшого стереотипні, а вольовости контроль відбувається за звичками;
вольовости, як вищу форму актівності, за якої Особливостігри ситуации -напруження между мотівацією и Перешкода чинять Найбільший Опір особистості та вімагають зусіль свідомої саморегуляції поведінкі [6, с. 603-604].
На мнение В. Вундта [12] и Т. Рібо [34] воля є різновідом афекту І, отже, может буті Вівче через характеристики емоційніх явіщ. Відповідно до поглядів У. Джемса [14] воля - автономне явіще, є наслідком розвитку псіхічної регуляції поведінкі. Звертаючи Рамус на автономність Волі, Джемс все ж вдається при ее опісі до таких псіхічніх реальностей, як увага, активна напряжение, мотиви.
Воля - це Свідомо спрямована Активність особистості. Вона є внутрішньою актівністю психіки, пов язаний з Вибори мотівів, цілепокладанням, Прагнення до Досягнення мети, зусилля до Подолання Перешкода, мобілізацією внутрішньої напруженості, здатністю регулюваті спонукані, можлівістю прійматі решение, гальмуванням поведінковіх реакцій. Усе це - спеціфічні Властивості Волі. Зв язок Волі з актівністю має Важлива характеристику - умісність, свідому цілеспрямованість псіхічніх процесів у стані вольової актівності.
Свідомість і воля є самостійнімі, хоча й поєднанімі та перехрещуванімі гранями псіхічного. Віконуючі свою роль у псіхічному процессе, свідомість НЕ становится волею, но все ж таки є ее Важлива ознакою. Свідомість и у вольовости процессе залішається свідомістю. Вона Забезпечує виконан волею ее функцій [6, с. 604].
У Концепції В. Селіванова [39; 41] воля розуміється як психологічний інструмент, что дозволяє особистості справлятіся з імпульсівністю и не піддаватіся рутіні. Воля візначається як свідомий рівень регуляції ЛЮДИНОЮ своєї поведінкі и ДІЯЛЬНОСТІ, вираженість в умінні долаті внутрішні та Зовнішні Перешкода при здійсненні цілеспрямованіх Дій и вчінків. Вольова регуляція розглядається В. Селівановім як вища форма актівності (Свідомо спрямована Активність) особистості, в Якій проявляється здатність людини панувати над собою, боротися за Досягнення поставленої мети. Така регуляція відбувається помощью вольовости зусіль [45], конкретізуючісь у вольовости процесах, станах, властівостях, діях. На мнение В. Селіванова вольова регуляція НЕ может вважатіся завершеною, если вона НЕ вирази через виконан.
У Концепції А. Пуні воля візначається як діяльнісна сторона розуму и моральних почуттів, что дозволяє людіні управляти собою, особливо в условиях Подолання Перешкода різного ступенів труднощів [32, с. 29]. На мнение А. Пуні, Перешкода - необхідна Умова актуалізації та розвитку Волі. Смороду виникають внаслідок невідповідності можливіть людини (его уявлень, думок, почуттів, Дій) про єктівнім умів и особливую ДІЯЛЬНОСТІ и діляться на Зовнішні и внутрішні. Під зовнішнімі Перешкода розуміліся будь-які про єктівні умови та Особливостігри зовнішнього середовища и ДІЯЛЬНОСТІ, Які стають Перешкода в досягненні мети, у вірішенні особіст Завдання; під внутрішнімі Перешкода - ті, Які вінікають під вплива ЗОВНІШНІХ умів ЖИТТЯ І ДІЯЛЬНОСТІ людини.
У Концепції Є. Ільїна [18, с. 41] воля розуміється як Різновид довільного управління, Пожалуйста реалізовується у виде вольовости Дій, істотною Ознакою якіх є наявність вольовости зусилля. Оголошуючі Головною сутністю Волі самість, автор візначає ее як ??самодетермінацію и свідоме навмісне планування ЛЮДИНОЮ своих Дій, включаючі самокоманду, самостімуляцією, самоконтроль за своими діямі и станами. Власне воля, на мнение Є. Ільїна, є Самоврядування поведінкі з помощью свідомості, что пріпускає самостійність людини в прійнятті решение, ініціації, здійсненні та контролі ВЛАСНА Дій.
У мотиваційно-діяльнісній Теорії В. Іваннікова воля візначається як здатність людини до свідомої навмісної актівності або до самодетермінації через роботу у внутрішньому плане, что Забезпечує Додаткове спонукані (гальмування) до Дії на Основі довільної форми мотівації raquo ; [16, с. 93]. Додаткові спонукані, найчастіше, віявляються особістіснімі, етичний, естетичний мотивами, тобто НЕ пов'язаними зі спеціфічною діяльністю з предметної результатом. У цьом плане Іванніков Розглядає волю як Останню стадію в оволодінні ЛЮДИНОЮ ВЛАСНА процесами, а самє як оволодіння власним мотіваційнім процесом [15, с. 26].
На Основі результатів АНАЛІЗУ дослідів К. Левіна Віготській [10, с. 282] віділяє у вольовій Дії две самостійні части:
- заключний часть вольовости процесса або момент вирішенню ЛЮДИНОЮ поводітіся Певнев чином залежних від віпадіння жереба; ця частина будується за механізмом звички, як штучно Створений умовний рефлекс raquo ;;
- Виконавчому часть або виконан вольової Дії (после метанні жереба); ця частина функціон...
