и часу самозванців.
У початку 1604 було перехоплено лист одного чужинця з Нарви, в якому оголошувалося, що у козаків знаходиться дивом врятований Дмитро, і Московську землю скоро осягнуть великі нещастя. Розшук показав, що самозванець - втік у 1602 до Польщі Григорій Отреп'єв, який походив з галицьких дворян.16 жовтня 1604 Лжедмитрій з жменькою поляків і козаків рушив на Москву. Навіть прокляття московського патріарха не остудили народного наснаги. У січні 1605 урядові війська проте розбили самозванця, який змушений був піти у Путивль. Але сила самозванця була не в армії, а у вірі народу, що він - законний спадкоємець престолу. До Дмитру стали стікатися козаки з усіх околиць Росії.
Березень 1605 Борис Годунов здавався веселим і здоровим, багато і з апетитом їв. Потім піднявся на вишку, з якою нерідко оглядав Москву. Незабаром зійшов звідти, сказавши, що відчуває нудоту. Покликали лікаря, але царю стало гірше: з вух і носа пішла кров. Цар зомлів і незабаром помер. Ходили чутки, що Годунов в припадку розпачу отруївся. Поховали його в Кремлівському Архангельському соборі. Царем став син Бориса - Федір, юнак освічений і надзвичайно розумний.
Незабаром в Москві стався заколот, спровокований Лжедмитрієм. Царя Федора і його мати вбили, залишивши в живих лише дочка Бориса - Ксенію. Офіційно було оголошено, що цар Федір і його мати отруїлися. Тіла їх виставили напоказ. Потім з Архангельського собору винесли труну Бориса і перепоховали в Варсонофьевском монастирі біля Луб'янки. Там же поховали і його родину.
Незважаючи на зовнішньополітичні успіхи, зусилля стабілізувати ситуацію в країні, Борису Годунову не вдалося подолати тяжкі наслідки опричнини: економічна криза, розкол усередині правлячої еліти, духовне розтління народу. Ситуацію ускладнював зростання соціальної напруженості в суспільстві, пов'язаний з посиленням кріпосного гніту, сепаратистські настроїня в козацтві, бажання Польщі підпорядкувати собі Росію. Все це призвело до розвитку системної кризи російської державності.
4. Проблема самозванства. Росія при Лжедмитрія
. 1 Лжедмитрій I
В обстановці загального невдоволення широкої поширення набули чутки, що царевич Дмитро живий. У 1602-1603 рр. в Польщі з'явився побіжний чернець Григорій Отреп'єв, який видавав себе за дивом врятувався царевича Дмитра. Він звернувся за допомогою до польським магнатам, а потім і до короля Сигізмунда III. Заради їх підтримки Лжедмитрій таємно прийняв католицтво, обіцяв підпорядкувати російську церкву папському престолу, здійснити розділ Росії. Королівська Польща офіційно не зважилася підтримати самозванця, але до ідеї вторгнення поставилася прихильно. Незважаючи на початкові поразки військ Лжедмитрія I, йому вдалося, демагогічно використовуючи ідею «доброго царя», заручитися підтримкою незадоволеного населення і швидко просунутися до Москви. Єдиною опорою уряду залишалася армія, але й вона після несподіваної смерті в квітні 1605 Б. Годунова перейшла на бік самозванця. Військо Лжедмитрія росло і за рахунок різних втікачів. У червні 1605 Лжедмитрій вступив у Москву і опинився при владі. Але своєю політикою він не виправдав надій жодної з підтримуючих його сил. Полегшення становища селян не сталося. Самозванець викликав і невдоволення дворян, роздаючи землі польській шляхті.
Разом з тим він не виконав своїх зобов'язань і перед польською короною, зволікаючи з введенням католицтва і розчленуванням держави. Невдоволення особливо посилився після одруження Лжедмитрія на Марині Мнішек, яка в народному уявленні ніяк не відповідала образу російської цариці. У результаті спалахнула в травні 1606 повстання в Москві, на чолі якого стояли бояри Шуйские Лжедмитрій I був скинутий із престолу і убитий.
4.2 Правління Василя Шуйського (1606-1610гг.)
На спішно скликаному Земському Соборі був обраний новий цар, прозваний «боярським» - князь Василь Шуйський.
Боярський цар дав присягу, в якій обіцяв зберегти привілеї боярства: не віднімати вотчин, не судити без Боярської Думи.
Одним з перших заходів нового царя було призначення патріарха. Патріарх Ігнатій Грек за підтримку Лжедмитрія I був позбавлений свого сану. Новим патріархом був проголошений ростовський митрополит Філарет (Ф.Н. Романов - батько майбутнього царя М. Романовим), але незабаром його відсторонили від цієї посади. Патріархом став 70-річний казанський митрополит Гермоген.
До літа 1606 Василь вдалося зміцнитися в Москві, але окраїни продовжували вирувати. Політичний конфлікт, породжений боротьбою за владу, переріс у соціальний. Умиротворення в суспільстві не настало, проти Шуйського повстали Путівіль та Чернігів.
