іту навколо себе, надають свій сенс і значення як власному поведінці, так і поведінки інших. Великі соціальні системи при такому підході розглядаються як виникають зі складного процесу взаємодій, в якому загальні "смисли і значення" встановлюються і, певною мірою, поділяються усіма учасниками соціальної взаємодії. Наприклад, всім зрозуміло, що означає одне слово "так!" Вимовлене під час обряду одруження. Воно символічно структурує всі дії і має однакове смислове значення для всіх учасників обряду. p align="justify"> Тому якісну соціологію називають також суб'єктивної соціологією. Дотримуючись традицій Макса Вебера, соціолог - "качественнік" з'ясовує, які значення надає суб'єкт своєю дією. Ці суб'єктивні значення інтерпретуються дослідником і вибудовуються у певній логічній послідовності для конструювання типових моделей людської поведінки. p align="justify"> Її можна назвати також микросоциологией або В«фрагментарноюВ» соціологією, бо при такому підході увага концентрується на мікроаналізі конкретних взаємодій (інтеракцій). Г. Зіммель вважав, що глобальні соціальні теорії в соціології неможливі. У своєму аналізі він спирався на В«мікрооснови" людського досвіду, в першу чергу - його культурну складову, завдяки чому, на думку Зіммеля, можливо, з одного боку, розуміння індивідуального досвіду реальному житті, з іншого - бачення суспільства як цілого мозаїчного полотна, витканого з безлічі "фрагментів".
Якісну методологію часто називають інтерпретатівной або розуміючою, так як тут соціолог розглядає дії соціальних агентів як мотивовані, мають сенс і орієнтовані на інших. Ці дії підлягають аналізу саме за допомогою проникнення в ті смисли і значення, які їм надають самі люди, тобто шляхом розуміння та інтерпретації соціальних дій (М. Вебер, Г. Зіммель). p align="justify"> Символічний інтеракціонізм (Дж. Мід, Ю. Габермас, X. Блюмер) привніс в якісну соціологію уявлення про мову, як ключовий основі для інтерпретації смислів соціальних комунікацій. Відповідно до цього підходу, інтеракції в суспільстві забезпечуються за допомогою мови, через обмін жестами, символами. Людська дія не може бути зрозуміле тільки лише на основі фіксації його зовнішніх проявів, для цього необхідне пізнання внутрішнього символічного сенсу, втіленого в мові, зрозумілій учасникам взаємодії. p align="justify"> У феноменологічної традиції, ці ідеї розвинені аж до уявлення про те, що зрозуміти мотиви поведінки людини можна лише виходячи з уявлення про його біографічної ситуації, за словами А. Шюца, його "життєвому світі". Люди суб'єктивно конструюють соціальну реальність, привносячи в кожну соціальну ситуацію свої мотиви і моделі поведінки (П. Бергер і Т. Лукман) і, коли такі ситуації повторюються, застосовують ті ж мотиви і моделі поведінки, типізуючи їх. Так внутрішній світ суб'єкта стає надбанням інших, типізують і, зрештою, "інстітуціаналізіруется". p align="justify"> Етнометодологія спирається на дослідження смислів (значення) поведінки шляхом емпіричного спостереження за рутинною щоденною практикою людей. Звичайні люди вважаються тут експертами, більш компетентними у своєму щоденному досвіді, ніж будь-хто з професійних соціологів. І це використовується як джерело пізнання повсякденної практики окремих соціальних груп. Даний аспект аналізу називають також фольклорної соціологією (Г. Гарфінкель). p align="justify"> Отже, з точки зору методології якісна чи гуманістична соціологія є за своєю суттю микросоциологией; дослідник концентрує увагу на суб'єкті, агента соціальної дії і звертається насамперед до його особистісному повсякденному досвіду і взаємодій з другіщі, вираженим у словах , висловлюваннях, розповідях про Власної життя. Аналізуючи інтерактивну інформацію (слова, жести, комунікативні символи), соціолог осмислює та інтерпретує особливі форми локального соціального існування людей; він узагальнює свої спостереження і переводить їх на мову наукових термінів для теоретичної інтерпретації прихованого соціального сенсу або механізмів функціонування даного аспекту соціальної реальності.
Сказане можна тепер підсумувати в схемі, яка дає уявлення про відмінності двох підходів (схема).
Різниця стратегій дослідження при якісному і кількісному підходах
Парадигма кількісного подходаПарадігма якісного подходаТеоретіко-методологічна база-Реалізм - Достовірне, об'єктивне знання - Опис логічних зв'язків між окремими параметрами-Феноменологія - Релятивізм - Опис загальної картини події або явища Фокус аналізу-Загальне, генеральне - Класифікація шляхом ототожнення подій, випадків - У центрі уваги - структури; зовнішнє: об'єктивне-Особливе, приватне - Опис подій, випадків - У центрі уваги - людина; внутрішнє: суб'єктивне Дослідницькі мети, задачіЕдініци аналізу-Факти, події-Суб'єктивні значення, почуття Валідність (надійність ) - Достовірне повторення встановлених зв'язків-Реа...
