м стараються щоб обов язково хтось Із родини молодої ґаздіні покуштував и «зрозумів», что та не Вміє делать вареники.
Напившись та наївшісь, дружби збіраються до дому молодого, мати передает через них для доньки вареників у новій місці, якові перев язує Шовкова Хусткого. У невісткі вновь відбувається гостина на честь дружбів.
Если молода виявляв несправедливо, вісміюваліся и вона и вся ее батьківщина, особливо мати, что НЕ Вихована доньки. На батьків одягалі солом яні хомути, підносілі для горілки посуд без дна, бояри йшлі запрошуваті батьківщину молодої до дому молодого в солом яних Перевесло. Молода винна булу просити у всех прісутніх пробачення, цілуючі при цьом руки и кланяючісь шкірному.
Если ж молода зізнавалася, что Втратили цнотлівість и це виявляв во время весілля, молодий збичувавши ее нагайкою. Молода просити пробачення. Колі про це довідуються ее Родичі, то посілають брата молодої, Який приходить з нагайкою и збичувавши свою сестру. После цього ее замікалі у комору на цілу ніч и не давали Їй їсти. У хаті співали при цьом сороміцькіх пісень. Если молода зізнавалась в своїй нечесності, весільна обрядовість продовжувалася, только НЕ Було парадності.
Через день або дві после пірожине молодий іде клікати батьків молодої на весільний (весівній) пропій. Дружби з світілкою ходять по хатах родічів молодої парі и просят прийти на пропій такими словами: «Просили тато, просила мама, просять молодята, просимо ї ми, щобісте були ласкаві сьогодні на пропій весівній, а завтра на сьмієні».
Колі молодий господар возвращается Із запросин, жінки разом Із молодою паном сідають на лавку, накріваючі ее скатерки чі великою Хусткого, над ее головою трімають миску, співаючі:
А хто хоче пива піті,
Тієї най Собі купить,
А хто хоче жінку мати,
Най Собі Викуп.
Молодий кідає у миску гроші зі словами:
Йік я схочу пива мати,
Те я Собі куплю,
Йік я схочу жінку мати,
Я ее вікуплю.
Чоловік відкріває молоду жінку, цілує, бере в танець. Цім ВІН засвідчує перед усіма удовольствие зі свого Вибори і любов до дружини. После танца молода ґаздіня віймає з шапки-крісані свого Чоловіка павичеве пір я і Інші прикраси. Бо з цього годині Одруження нельзя носить ніякіх прикрас.
Під вечір сходяться запрошені Гості, якіх тепер вже обходящаяся молоді господар та господиня, завита у хустку як молодиці. Для того, щоб розвеселіті гостей, кілька перевдягнені чоловік готують весільну сценку, імпровізуючі молодих, вінчальніх батьків, других Головня весільних персонажів. Вдавання молодий веде «корову» - опудало Із заячої шкури, набіте соломою. Заходячі в двір, ВІН віробляв Різні витівки, підходів до дверей и віклікав рядження молоду. З хати виходе перевдягнуся у Наречення стара баба, вімазана в сажу, розфарбована, в драний валянках, з засмальцьовані білим покрівалом вместо вельона.
Вдавані молоді починает танцювати. После цього свахи вігукувалі, что Це не Справжня молода, й Вимагаю, щоб Вийшла Справжня молода, яка з є І запрошувала всех до хати за стіл. В центрі уваги були ряджені молоді. Їм підносілі сирі овочі, Які смороду «їли» Виделка у виде палічок. Сміх, жарти НЕ вщухалі поки «молоді" не стомлювалісь.
Ще через день после проспіваю весільного сходяться запрошені Гості на сьмієні. Знову відбувається забава, танці, прігощання, а найбільше співають жартівлівіх пісень:
Зарізала когутик,
Зарізала Чаню,
Ой вже по весіллю
Та й по відріганю,
Ніні Іще гоя, гоя,!
А позавтра до роботи,
головоньку моя!
Ой, чому ти, молодиці,
Чи не плачеш, що не плачеш?
Та ти ж твому молодому
робот не встарчіш!
Ой я Собі молоденька
Плакати не буду,
Бо я свого дівування
Такий не забуду.
Ой заплачеш, молодиці,
Меш ще бідуваті,
Йік прийди ся тобі до рік
близню годувати!
Во время обрядом сьмієн молоді знімають з рук сірні калачі. Молодий дает свой калач дружбові, а молода - дружці. Інколи сірні калачі вішають молодим ґаздам ??під ікони, де смороду зберігаються Довгі роки на згадку про весілля. У кінці обряду дружба знімає з себе рушник, в якому ходив и дарує его д...
