А.В.Сапронов, канд.соц.наук, доцент, Південно-Західний державний університет
Н.Ю.Воронцева, канд.соц.наук, ст. викладач, Південно-Західний державний університет
Сім'я, її роль у суспільстві, завжди привертали увагу дослідників: філософів, соціологів, демографів, психологів, істориків, а також представників інших наук, що зумовлено винятковою важливістю сім'ї для кожного окремого індивіда і суспільства в цілому. Разом з тим, це одна з найбільш складних і актуальних проблем. На наш погляд, міждисциплінарне вивчення сім'ї життєво необхідно для нормального розвитку суспільства і держави. Сучасна наука розглядає сім'ю одночасно, як форму людського буття, соціальну спільність, малу групу і один з перших, а, на думку деяких вчених, і найдавніший соціальний інститут, стан якого багато в чому визначає діяльність інших соціальних інститутів у різних сферах суспільного життя.
Серед основних наукових підходів до вивчення сім'ї можна виділити соціально-філософський і соціологічний. Соціально-філософські дослідження сім'ї характеризуються, перш за все, глибинним підходом, прагненням до створення цілісної картини даної соціальної спільності, через основні категорії людського буття: такі як свобода, любов, щастя, сенс життя. Слід зазначити, що в рамках даного підходу сім'ю вчені почали досліджувати дуже давно, з появою філософії, тобто ще з середини першого тисячоліття до нашої ери.
Соціологічний підхід сформувався набагато пізніше, тільки до кінця 19 століття, його специфіка полягає в тому, що акцент ставиться на функціях сім'ї, які об'єднують інтереси особистості і суспільства, в цьому і полягає фундаментальна роль сім'ї з точки зору соціології. Суспільство існує тільки тому, що індивіди через посередництво сім'ї мотивуються до задоволення потреб суспільства.
Ставлення до сім'ї змінювалося в різні історичні епохи, протягом багатьох століть залишаються актуальними міркування мислителів щодо різних аспектів сімейного життя.
Платон, розмірковуючи про ідеальну державу, висловлювався за спільність дружин і дітей, що, на його думку, сприятиме досягненню більшої єдності суспільства, яке постає як одна велика родина «. Всі жінки чоловіків (вартою) повинні бути спільними. Діти теж повинні бути загальними, і нехай батько не знає, який дитина його, а дитина - хто його батько »[5, с.248].
Учень Платона, Аристотель розглядав питання розподілу влади в сім'ї: «влада батька над дітьми може бути уподібнене влади царя: батько панує над дітьми в силу своєї любові до них і внаслідок того, що він старший їх.». Так само він вважав за необхідне повне підпорядкування дружини чоловіку: «Адже чоловік за своєю природою, виключаючи лише ті чи інші ненормальні відхилення, більш покликаний до руководітельства, ніж жінка» [1, с.137].
Досить незвичайна позиція Ф. Бекона щодо впливу сім'ї на можливості самореалізації особистості: «той, у кого є дружина і діти, віддав заручників долі, бо сім'я є перешкодою на шляху здійснення великих підприємств, як доброчесних, так і зловмисних» [2, с. 374].
Д. Юм обгрунтовував своє негативне ставлення до розлучень тим, що розлучення призводить до страждань дітей, «як багато буває дріб'язкових сварок і сутичок, які люди, що володіють нормальним здоровим глуздом, намагаються забути, коли незабаром вони пов'язані необхідністю провести разом своє життя, але які незабаром розгорілися б у полум'я самої смертельної ненависті, якби їх довели д...
