єму служінні Слову роботу з поетичним стилем. Це і ієромонаха Роман (Матюшин), протоієрей Олег СКОБЛОВ (настоятель Храму на честь Св. Симеона і Анни Пророчиці, м. Санкт-Петербург). У записі одного з його альбомів («Ангел молитви», 2001 рік) йому допомагали відомі рок-музиканти (Сергій Чиграков - група «Чиж і Ко», Олексій Бровко - група «ДДТ», Костянтин Дюбенко, Юрій Морозов, Олександр Ведякіна, Валерій Кочегура - гурт «Pushking»), і багато інших.
На якому ж камені, основі, пастир повинен зводити храмину своїй проповіді? Підстави, «стовп і утвердження» (1Тим.3: 15) все ті ж - «Церква Бога Живаго» (1Тим.3: 15) і віра, і справи віри членів Церкви: «хто слухає цих Моїх слів і виконує їх, подібний чоловіка розумного, що свій дім збудував на камені »(Матф.7: 24).
Відповідно, всі явища культури, які базуються на зазначених вище засадах і налаштовують на життя по Духу Євангельського: «так будете синами Отця вашого Небесного, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і неправедних »(Матф.5: 45) можна і треба сприймати як пастирський інструментарій.
ВИСНОВОК
Сучасний пастир не може жити поза мiра. Бо паства його і є, по суті, цей мiр'. Цілком очевидно, що успіх Євангелії в значній мірі залежить від культурного рівня та загальної компетентності проповідника.
Мiр' настав тисячоліття - одночасно виробник і споживач сучасної культури, яка, як і всякий феномен, володіє власним символічним кодом.
Можливість адекватно дешифрувати його і використовувати - нагальна потреба сьогодення. Однак, для подібної дешифрування необхідна серйозна методологічна база. Такий може бути тільки Православ'я.
Виходячи з цього, пастир повинен бути не тільки носієм теоретичного знання, а й практиком Живаго Слова. Дана практика може реалізовуватися тільки на основі системного підходу.
Місіонер зобов'язаний правильно реагувати на останні тенденції культурного розвитку. Більш того, результати подібного осмислення повинні бути сублімувати в доступний, зрозумілий і, в той же час, не суперечить євангельському духу мову.
Подібна сублімація може приймати різні форми, від традиційної проповіді, до викладання ОПК в школах; від участі у телевізійних проектах, до створення та підтримки православних інтернет-сайтів; від безпосереднього спілкування в умовах побуту різних соціальних груп, до власної творчості проповідника.
Всім нам добре відома обов'язок пастиря проповідувати. Господь наш Ісус Христос заповів своїм учням: «Ідіть і навчіть всі народи». Тому й нам належить, подібно апостолам, проповідувати «всім народам».
Але, в будь-якому випадку, за відсутності ревності у проповіді неможливо буде донести до пастви суті навчання Православ'я.
Ця необхідність диктується, насамперед, тим, що людська особистість в сучасному світі, як ніколи, потребує правильних життєвих орієнтирах, щоб, зрештою, знайти вихід з навколишнього складної життєвої обстановки і не прийти до своєї деградації і руйнації.
Слід особливо акцентувати увагу на тому, що культура, як така, не є іманентно антагоністичної Православ'ю. Тому проповідник може і, на наш погляд, повинен ставитися до культури як до определеяется інструме...
