ли в старості ти не ставши консерватором, то значити ти просто дурень, і мені тобі не шкода».
регуляція и саморегуляція особистості.
Проблема регуляції и саморегуляції особистості - про єкт пільної уваги зарубіжніх соціологів, предмет чисельність ДОСЛІДЖЕНЬ. На Основі таких Важлива крітеріїв, як відношення особистості до цілей, проголошенім суспільством, и загальнопрійнятім засобими Досягнення ціх цілей Р.Мертон віділів п ять можливіть тіпів поведінкі:
. підкорення або конформізм (Ухвалення цілей и ЗАСОБІВ)
. інновація (Ухвалення цілей, заперечення ЗАСОБІВ)
. рітуалізм (заперечення цілей, Ухвалення ЗАСОБІВ)
. ретрорізм, відхід (заперечення цілей и ЗАСОБІВ)
. бунт, заколот (заперечення цілей и ЗАСОБІВ, заміна їх новімі).
Зупинимо на шкірному з ціх тіпів поведінкі Дещо докладніше. Перший тип: хлопець або дівчина, закінчуючі учбовий заклад, поступово просуваються по СЛУЖБОВИХ сходам, впісуючісь в загальнопрійняті цілі и норми поведінкі.
Другий тип: особистість прагнем забезпеченості, альо НЕ путем добросовісної службової кар'єри, а вдаючися до незаконних ЗАСОБІВ (розтрат, рекет и ін.).
Третій тип втілюється бюрократом, Який все життя віддає скрупульозному проходженіє ритуалам и інструкціям.
Четвертий тип - це повний відхід з Суспільства (бомжі, наркомани и ін.).
Для п'ятого типу характерної заперечення загальнопрійнятіх цілей и ЗАСОБІВ (нігілісті, революціонері) i з'явилися НОВИХ.
Що стосується саморегуляції особистості, то розроблено російськім соціологом І.Коном культурологічна Типологія представляється найпереконлівішою. Согласно цієї тіпології, існує три основні всіма засобами самоконтролю особистості.
По-перше, природно-інстінктівній способ, что спірається на інстинкт самозбереження, в Основі которого находится Відчуття страху. У сфері соціально-культурних процесів страх регулює отношения з чужими, потенційно ворожими «Вони».
по-іншому, громадсько-груповий способ, Який виходим з фактом пріналежності індівіда до певної групи, конкретної спільності. Тут домінуючою характеристикою є складніша соціально-культурна освіта - сором, что пріпускає співвідношення поведінкі індівіда з груповий нормами, оскількі соромітіся можна лишь «своих».
І, по-Третє, індивідуально-Особова способ - совість, что характерізується наявністю надгруппових універсалістськіх цінностей. Цей способ самоконтролю відрізняється Найвищого ступені інтернаціоналізації СОЦІАЛЬНИХ норм, пріпускає Відчуття и усвідомлення звинувачуй. А в порівнянні з громадсько-груповий способом самоконтролю «Відчуття звинувачуй» є внутрішнім и суб єктівнім, означаючі суд людини над самим собою. Віннім может буті только тієї, хто усвідомів собі суб єктом ДІЯЛЬНОСТІ и лишь в межах своєї реальної відповідальності.
Тільки соціально зріла особистість здібна до саморегуляції и самоконтролю. Цьом передує трівалій процес духовно-етичне шукань, что включаються Вироблення ціннісніх орієнтацій, чіткіх моральних крітеріїв, усвідомлення власного покликання.
Нерозрівність споглядального и діяльного підходів в здійсненні людини як суб'єкта культурно-історічного процесса пріпускає установку не" плісті за течією», а
Весь годину схоплюючі нитку
Доль, подій
Жити, думати, відчуваті, любити
Здійснювати Відкриття.
Питання для самоконтролю и обговорену.
. У чому Особливостігри соціологічного підходу до Вивчення особистості?
. Що означаються Поняття: індивід, індівідуальність, людина, особистість?
. Чі Кожна людина - особистість?
. Злочинець - особистість?
. Яке співвідношення в особистості біологічного и СОЦІАЛЬНОГО?
. Які основні компоненти віділяють соціологи в структурі особистості?
. Що таке амбівалентність, в чому вона віявляється?
. Діти, Які в Ранн віці потраплялі в лігво звіра, при поверненні в Людський суспільство так и не могли прістосуватіся до нормального людського життя (оволодіті мовою, прямо ходити, є помощью ложки ТОЩО.). Як ви думаєте в чому причина?
. Злочинність - феномен соціальний або біологічний?
. Из чего почінається формирование особистості?
. Які соціологічні Концепції особистості існують в соціології?
. У чому Сутність Теорії «дзерка...
