еспублік створити своє державне пристрій на принципі відстороненого права: там йдуть рука об руку самий низинний утилітаризм, грубість, всякого роду політичне пройдошество, обурливе рабство, зречення від своїх боргів, грабіж і все більш і більш підсилюється охлократія - з одного боку, і найгучніші політичні фрази, самі удосконалені форми нібито політичної свободи - з іншого боку.
В«Усюди і у всякі часи, - каже Шопенгауер, - існувало сильне невдоволення урядами, законами та громадськими установами, але відбувалося це більшою частиною внаслідок того, що люди завжди готові звалити на уряду, закони та установи відповідальність за зло, нерозлучно властиве людському існуванню, послухати деяких велеречивих демагогів. Світ сам по собі, за своїм устроєм, прекрасний, створений для загального щастя і благополуччя, а все, що зустрічається поганого в цьому чудовому зі світів, вони приписують урядам: якби останні зробили те, що їм слід робити, то на землі було б царство небесне, тобто всі люди могли б без всякого праці і зусиль їсти, пити, множитися і вмирати, скільки душі завгодно В».
Хоча політичні переконання Шопенгауера коренилися у визнанні необхідності рішучого переважання в державі принципу авторитету, хоча він наполегливо вимагав В«поваги до монархівВ», тому що вже просте існування їх є вигідним, тому що вони, на його переконання, були захистом проти охлократії і анархії, однак, звідси ще аж ніяк не випливає, щоб він був поборником деспотизму. З приводу трапилися в останні роки його життя подій в Італії він висловлювався, що легітимність не дає ще права на успіх. Для того, щоб забезпечити собі успіх, уряд повинен стояти в інтелектуальному відношенні вище керованої ним маси; в моральному ж відношенні воно не повинно бути занадто благородно, як, наприклад, Тіт, але, з іншого боку, воно не повинно також стояти і нижче загальнопоширеного правової свідомості.
Шопенгауер був зовсім далекий національного зарозумілості; він навіть сам стверджував, що весь його патріотизм зводиться до користування німецькою мовою. Він навіть не любив, щоб його вважали німцем, і не пропускав нагоди вказувати на своє голландське походження. Для цього енергійного людину були до того огидні хвалькуватість і наслідуваність німецької політики, що він нещадно засуджував у німців те саме, що залишав непоміченим або навіть вибачав у інших народів. Для широти погляду філософа це абсолютна відсутність узкогерманского патріотизму довелося навіть до речі. Він ніколи не торкався приватних політичних, а тим менш місцевих питань, він стояв вище їх і ставився з олімпійським величчю до великих політичних собитіяму Тільки коли вони занадто близько підходили до нього і погрожували порушити його розумовий і душевний спокій, він починав хвилюватися. Під час вересневих днів 1848 його побоювання перед настанням панування охлократії досягло вищого ступеня, і він серйозно подумував про те, щоб втекти з Франкфурта. Але в більш спокійні часи він знаходив, що журналісти й...
