унтарі), П.Л. Лавров (пропагандисти), П.Н. Ткачов (змовники). Погляди Бакуніна формувалися на основі осмислення практики революційного руху в Європі. Основною метою руху Бакунін вважав звільнення народу від насильства у всіх областях (економічної, політичної, духовної). Перешкодою для досягнення свободи Бакунін вважав держава, яка є апаратом насильства однієї частини суспільства над іншою. Для досягнення поставленої мети Бакунін вважав необхідною соціальну революцію, яка докорінно зруйнує експлуатацію і засновану на ній буржуазну цивілізацію. Революція бачилася Бакунину як серія селянських »бунтів«. Найбільшим впливом серед російської інтелігенції 70-х рр.. користувався П.Л.Лавров. У 1866 р. він виклав свої думки з цих питань в роботі »Історичні листи". Лавров вважав, що молодь повинна присвятити себе боротьбі за суспільний прогрес, за звільнення народів, відсунувши всі інші захоплення. Своєрідну позицію в питаннях революційної практики займав П. М.Ткача. Ткачов покладав свої надії на революційне меншість.
Воно й повинно було «розгойдати» існуючий лад, дати поштовх для прояву стихійної енергії мас. Сама революція представлялася у вигляді захоплення влади, а захоплення влада не мислився без наявності конспіративній революційної організації, здатної деморалізувати уряд і опанувати систему управління в державі. Розбіжності у поглядах Бакуніна, Лаврова і Ткачова разом з тим, не перешкоджали виробленню тактики дій революційного підпілля. У Росії не існувало чисто бакунінского, лаврівських або Ткачевский організацій. Певною мірою відповідь на багато питань, що мучили народників, дав досвід першого «ходіння в народ», зроблений в 1874 р. з метою як пропаганди, так і «морального очищення», тобто віддання боргу народу працею на його благо. Але всі спроби негайно підняти народні маси на боротьбу «за землю і волю» закінчилися крахом. Селянство не сприйняла ідеї, які пропагувалися революційною молоддю. Влада справили масові арешти. У в'язниці були укладені сотні людей. Розгром «ходіння в народ» та політичні процеси змінили діяльність народників. З 1876 г, почало формуватися таємне революційне суспільство, що одержало в 1878 р. назву «Земля і воля». Головне місце в діяльності землевольцев займала революційна пропаганда діяльність землевольцев і на цей раз показала, що при пасивності сільського « населення і репресії влади, підняти село на боротьбу за землю і волю неможливо. Тоді в надрах »Землі і волі« починає формуватися і міцніти група »політиків«. Починає складатися думка, що терор проти царя і найвизначніших представників бюрократії прямо відповідає завданням революції. Історія тероризму в Росії відома. 24 січня 1878 пролунав постріл Віри Засулич в генерала Трепова, в серпні удар кинджалом Сергія Кравчинського вразив начальника III відділення Мезенцова. 1879р. почався також з терористичних акцій - 4 лютого Григорій Гольберг застрелив прославився своєю жорстокістю губернатора Д.Н. Кропоткіна. 2 квітня 1879р. землеволец А. К. Соловйов здійснив невдалий замах на Олександра II. Ця подія загострило розбіжності серед народників. Влітку 1879 р. у Липецьку і Воронежі відбулися з'їзди »Землі і волі«. Було прийнято компромісне рішення про терор, як одному з методів політичної боротьби. Таке рішення не забезпечувало сталого єдності в рядах »Землі і волі«. Остаточний розкол відбувся на Петербурзькому з'їзді в серпні 1879 р. у результаті утворилися дві організації: »Чорний переділ« і »Народ...
