p align="justify"> У «Селі Степанчиково» Достоєвський дає своєму оповідачеві - романтично налаштованому молодій людині, можливість міркувати про природу характеру Фоми Хомича Опискина - тиранство нахлібника, блазня, озлобленого кровопивці. У перших спробах підвести гуманістичну основу під Фому Опискина і розгледіти в ньому страждаючого, а не тільки лише дає страждання людини, оповідач вибудовує ланцюжок взаємозалежних умов: «Фому гнітили - і він одразу ж відчув потребу сам пригнічувати; над ним ламалися - і він сам став над іншими ламатися. Він був блазнем і негайно ж відчув потребу завести і своїх блазнів » [3, 13]. Згоден з такою логікою і сам Фома, який не проти знайти виправдання своїм примхам і вселити його всім жителям маєтку: «Мене принижують; слідчо, я сам повинен себе хвалити - це природно! » [3, 74].
Можна помітити, що тут Достоєвський звертається до лермонтовской конструкції з «Героя нашого часу», самовиправдання Печоріна: «Усі читали на моєму обличчі ознаки поганих почуттів, яких не було; але їх припускали - і вони народилися. Я був скромний - мене звинувачували в лукавстві: я став потайливий. Я глибоко відчував добро і зло; ніхто мене не пестив, всі ображали: я став злопам'ятний; я був похмурий, - інші діти веселі і балакучі; я відчував себе вище їх, - мене ставили нижче. Я зробився заздрісний. Я був готовий любити весь світ, - мене ніхто не зрозумів: і я вивчився ненавидіти ». Тут є, як нам здається, неявне відтворення не тільки казуальної логіки пояснення (виправдання-самовиправдання) людського характеру, а й структури самого висловлювання. За змістом же це очевидно полеміка: романтичне протистояння героя і суспільства як основний принцип романтизму, ставиться Достоєвським під сумнів. Свого героя він не співчуває, не намагається виправдати його (як робить це в наступних романах-трагедіях), а, навпаки, жорстоко і зло висміює і Хому, і тих, хто робить спроби виправдати його неподобства колишнім принижений?? Ями.
У тексті повісті виявляємо також чимало відсилань і до комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», про постановку якої в Олександрійському театрі Достоєвський згадував в «Романі в дев'яти листах» [1, 230], написаному й опублікованому ще до сибірської каторги, в 1847 році.
А.Л. Бем у статті «» Горе від розуму « у творчості Достоєвського » вказує на те, що комедія Грибоєдова була високо оцінена Достоєвським: про це свідчить постійне цитування письменником фрагментів «Горя з розуму» в листах і чернетках, обдумування образів комедії і залучення їх в свою творчу орбіту. Бем у своїй статті простежує, яке ідейно-художній вплив мала комедія «Горі від розуму» на романи Достоєвського «Принижені і ображені», «Ідіот», «Підліток» і які образи найбільш займали його. Достоєвський виявляв безсумнівний інтерес до Чацькому, в якому він, на думку дослідника, «підмітив одну рису, яка йому була завжди дорога, хоча він її і засуджував. Чорта ця - непристосованість до життя, »фантастичність характеру, повне невміння знайти своє місце в житті. <...> У Чацком Достоєвський відчув споріднений собі образ, що викликає в ньому співчутливий відгук «. Але не менш живий інтерес Достоєвський відчував до образу Молчаліна, який, за визнанням, висловлену в »Щоденнику письменника" за 1876 рік, розгадав тільки через майже сорок років після публікації комедії.
Але вже в тексті «Села Степанчикова» виявляємо звернення Достоє...
