вського до так хвилюючого його образу Молчаліна: в повісті є персонаж, чия стратегія поведінки дуже нагадує молчалинского пристосуванство, - мізинчик. Полковник Ростань, рекомендуючи оповідачеві зібралося в маєтку суспільство, про мізинчикові відгукується так: «Милий, добрий, сумирний, шанобливий. Чи чув від нього тут хто і слово? все мовчить. Фома, в насмішку, прозвав його »мовчазний незнайомець - нічого: не гнівається. Фома задоволений; говорить про Івана, що він недалекий. Втім, Іван йому ні в чому не суперечить і в усьому підтакує" [3, 38]. Чацький, в запалі пояснення з Софією висловлюється про тюрмі в тому ж дусі.
Підкреслена небагатослівність мізинчикові і «безсловесність» Молчаліна - не просто характерологическая риса, а свого роду «маска»- За мовчазливістю і в тому і в іншому випадку таїться цілком виразно сформульований про себе життєвий розрахунок. Мізинчик холоднокровно міркує, ділячись планами з оповідачем: «А так як я не дістану нічого службою, сам же по собі ні на що не здатний і не маю майже ніякої освіти, то, зрозуміло, залишається тільки два засоби: або вкрасти, або одружуватися на багатій » [3, 96].
Молчалін теж вибудовує свої відносини з Софією з урахуванням того, що вона дочка його покровителя. Під час визнання служниці Лізі він розкриває свої карти:
І ось коханця я приймаю вид
В завгодно дочки таку людину.
Мовчазний прагматичний і підлий розрахунок з подальшим викриттям і крахом виношених у тиші планів наявності і в тому і в іншому випадку.
Зближує «Село Степанчиково» з «Горем з розуму» і мотив божевілля.
Оповідач в «Селі Степанчиково» постійно задається питанням - не божевільний кожен з тих, хто оточує його в маєтку полковника Ростанева? «Скажіть: я в божевільні чи ні?» [3, 77] - запитує він у Настусі майже в розпачі. «Так, значить, дядько вчинив зі мною, як божевільний!» [3, 79] - скрикує він же, заплутавшись остаточно і не розуміючи, з якою ж метою він був викликаний в Степанчиково. «Адже це божевільня, якщо хочете знати!» [3, 93] - заявляє він спокійного і анітрохи не здивованому подібної репліці мізинчикові. «Так, стало бути, вона зовсім божевільна.» [3, 96] - резюмує оповідач деталі плану одруження мізинчикові на Тетяні Іванівні.
Мотив божевілля - один із центральних мотивів повісті Достоєвського. Виявляючи себе в сьогоденні бедламі, оповідач з дивовижною проникливістю усвідомлює, що в цій «шаленій» компанії - і він такий же дивак і божевільний: «» Ну, диваки! їх начебто навмисно збирали сюди! «- Подумав я про себе, не розуміючи ще гарненько все, що відбувалося перед моїми очима, не підозрюючи і того, що й сам я, здається, тільки збільшив колекцію цих диваків, явившись між ними » [3, 49-50]. Улюблене слівце Тетяни Іванівни - «безумець»- Звернене до будь-якого, чия поведінка хоч трохи відповідає її книжково-сентиментальному ідеалу коханця, як і припущення оповідача про божевілля всіх інших персонажів, звучить постійно. Тим часом, в жовтий будинок потрапляє тільки лакей Відоплясов, а інші, за логікою мізинчикові - «не божевільні, бо ще не сидять у божевільні» [3, 97].
Примітно, що ніхто з жителів і відвідувачів маєтки не солідаризується з ідеєю оповідача про загальне божевіллі. Навпаки, йому заперечують, не допускаючи навіть можливості божевілля когось...