татті про помсту мова йде про купця, ізгое, тіуни бояр. Стаття 1 Правди Ярослава Мудрого також передбачала помста родичів за вбивство, якщо месником не виплачується штраф 40 гривень. У цій статті відсутня соціальна диференціація винних при виплаті штрафу, але вбивство визнається найнебезпечнішим злочином-з нього починаються всі редакції Руської Правди. У Правді Ярослава Мудрого за вбивство огнищан, конюхів, князя, тіуна передбачений вже підвищений штраф 80 гривень, за вбивство вільної людини виплачується штраф 40 гривень. Якщо уб'ють огнищанина і вбивця його відомий, то покаранню (у 80 гривень) підлягає саме він: "а людям надобе", написано у Правді (ст. 19). Якщо вбивця не виявлений, то відповідають люди: "Вірна платіті, в ній же верви голова почне лежать "(ст. 20). "Якщо хто уб'є людину у сварці або пияцтво і сховається, то вервь, або округу, де відбувалося вбивство, платить за нього пеню, але в різні терміни, і в кілька років, для полегшення жителів. Коли ж вбивця не сховається, то з округи або волості стягнути лише половину вири, а іншу з самого вбивці ". Закон вельми в тодішні часи: полегшуючи долю злочинця, розпаленого вином або сварки, він спонукав всякого бути миротворцем, щоб у разі вбивства не платити разом з винним. Швидше всього, під словами "вбивство за образу" розуміється вбивство у відповідь на дії жертви (як припускав А. І. Соболевський). Можна припустити, що мова йде про вбивство княжого слуги при виконанні ним своїх обов'язків. Ми задаємося питанням: "Чи існував звичай дикої віри в описуваний час або з'явився пізніше? "Обов'язок верві схопити і представити убивцю або платити за нього виру, у разі, якщо не відшукають його, безперечно, стала разом з ухвалою про вірах; важче вирішити, коли з'явився звичай дикої віри у вигляді сотоваріществ для Вспоможеніє вбивці платити виру; якщо цей звичай існував в описуваний час, то повинен був особливо посилитися після смерті Ярослава Мудрого, коли помста була остаточно замінена вирами. "Якщо вбивство зробиться без будь-якої сварки, то волость не платити за вбивцю, а видає його на потік "- або в руки государю -" з женою, з дітьми і з ім'ям ". Статут жорстокий і несправедливий по нашому способу думок; але дружина і діти відповідали за провину чоловіка і батька, бо вважалися його власністю. Договір 945 року дає право життя вбивці родичам вбитого, незалежно від ступеня споріднення. Руська Правда, у свою чергу, обмежує коло месників двома ступенями найближчих родичів убитого (батько, син, брати, племінники). Правда Ярослава Мудрого допускає вбивство злодія на місці злочину, навіть якщо він княжий огнищанин (ст. 21, 38). Затриманого злодія закон зобов'язував зв'язати і відвести на княжий двір для суду. У ПП (ст. 2) є вказівка ​​на те, що сини Ярослав Мудрий для вбивць "убієніє за голову "і ввели грошові штрафи. Викупи за скоєння вбивств існували на Русі досить довго. У Великій Правді згадуються численні категорії осіб (княжий отрок, кухар, ряд...
