альовані діяння проти князівської адміністрації (наприклад, вбивство конюха). На даному етапі ще не існувало абстрактного розуміння держави його интересов. Шкоди державі ототожнювався зі шкодою князю і посягання проти князів розглядалися як тяжкі діяння. До учасників повстань застосовувалася страта на місці злочину, часто масова. Князі в боротьбі за владу вдавалися до негідним методам, але питання про відповідальність вирішувалося в їхньому середовищі. Зрада князю так само розглядалася в князівському оточенні, і відповідальність багато в чому залежала від розстановки політичних сил. p> У Руській Правді домінують штрафи, хоча на практиці арсенал кримінальних порушень був досить великий. Затверджений незабаром після прийняття християнства кодексу, будучи державним законодавством, порвав з матеріально-моральними установками язичництва, але нові християнські цінності засвоювалися поступово. У таких умовах єдиним критерієм інтересів індивідуума міг бути тільки грошовий еквівалент заподіяного збитку, що і закріплювала система штрафів. Руська Правда була суто світської, кримінальні покарання проти церкви встановлювалися в церковних статутах. У практиці застосовувалися наступні види покарань: кровна помста (її лише умовно можна віднести до покарань) "потік і розграбування", смертна страту, кримінальні штрафи, ув'язнення в темницю, членовредітельскіе кари. Кримінальні штрафи за посягання на особистість носять виражений становий характер, при посяганні на майно це виявляється менш різко.
Заміна язичницьких понять про злочин і покаранні новими поняттями особливо ясно виражається в законодавстві, визначає покарання за вбивство і в поступовому перетворенні інституту кровної помсти. Так, наприклад, за договором з греками 911 року кожен міг безкарно умертвити вбивцю на місці злочину, що могло викликати збройні конфлікти. У ст.38 Короткої Правди підтверджується правило, встановлене, мабуть, звичаєм - право вбити злодія на місці злочину. Але закон обмежує це право, дозволяючи вбити його тільки вночі і забороняючи вбивати пов'язаного злодія. У цьому простежується схожість з існуючим нині поняттям перевищення меж необхідної оборони. Дана стаття, так само, як і ст.33 Короткої Правди (передбачає санкції за фізичне насильство в відношенні смерда, огнищанина, тіуна або мечника без княжого дозволу), має своєю метою зміцнення князівської юрисдикції, обмежуючи самосуд. Непрямим чином, підтверджуючи існування общинного суду, ст.33 Короткої Правди вказує на прагнення князівської влади встановити монополію на суд. Якщо ж винний встигав сховатися, то вступала в дію майнова відповідальність. Імущі особи віддавали свою частину власності в якості викупу, не володіють власністю родичів убитого переслідували до помсти. Майже нічого не відомо про кровну помсту між представниками різних станів. Однак висловлювалася думка, що заміна її грошовими стягненнями була вигідна імущим верствам і боярам. У Руській Правді не згадуються бояри, як месники, у с...
