lign="justify">, якщо не розуміти це слово занадто буквально. Ззовні - це означає розглядати право не тільки як монолітне явище, але і його підсистеми, сторони, властивості. Єдине при цьому умову: пов'язувати вивчення права в цілому або його окремі елементи з явищами, що знаходяться поза права, за його межами. Наприклад, правосуддя - проблема далеко не тільки юридична, правотворчість в демократичному суспільстві - справа не тільки членів парламенту і т.д. Куховаркам не доведеться бігати до парламенту в перервах між пранням, але якою мірою враховується думка мільйонів куховарок, підприємців, вчителів, шахтарів, науковців, землеробів і т.д., належить вивчати соціологам права. У цьому випадку можуть не знадобитися дві соціології права, як пропонує В. В. Лапаєва. Досить буде однією, але науки.
Що ж стосується правових наук, то їм характерний підхід зсередини . Якщо в науках про право думка вченого рухається від суспільства до права, то у правових науках зворотний рух: від права до суспільства. Воно притаманне не тільки і не стільки загальної теорії права, скільки приватним правовим наукам: трудового, сімейного, цивільного, адміністративного права та інших наук. Прагнення до свободи, справедливості, рівності, гуманізму в приватних правових науках виражено більш конкретно, ніж на рівні фундаментальних досліджень. Підхід зсередини дає можливість удосконалювати методологію наук, але ніколи не може породити жодну з наук про право. Це азбучна істина загальнонаукової методології.
.3 ПРЕДМЕТ СОЦІОЛОГІЇ ПРАВА
Якщо предметом соціології є соціальні відносини, то предмет соціології права - це соціальні відносини, виражені у зв'язку природного і позитивного права. Таке визначення випливає з сутності кожної сторони права та їх значення для суспільства. p align="justify"> Природне право, що отримало найменування як нібито продиктоване природою, існує в ідеалах, а не в нормах. Яке згадування про нормах природного права свідчить або про його ототожненні з моральністю, або про навмисне спотворення суті даної сторони права. Затвердження нормативності природного права дає можливість його противникам здійснювати нищівну критику: що це за право, якщо його норми не дозволяють вирішувати конкретні проблеми?
Як би не розумілося природне право: чи то як випливає з законів природи, чи то як воля бога, чи то як прояв природи людини, чи то як право людини, - воно завжди пов'язане з необхідністю існування людей в якості розважливих істот. Вони запрограмовані на оптимальну стратегію життя з набором деяких варіантів поведінки й інакше жити не можуть. Будь-яке відхилення від природного закону вони сприймають як риба, викинута з води, як птах, поміщена в клітку. Рибі потрібна вода, птахові - відсутність перешкод, а людині свобода. Якби неандерталець могла висловити своє розуміння природного права, він ймовірно радив би сучасникам і нащадкам приносити жертви добрим духам, не ходити поодинці на мамонта, а зважившись на це, доглянути печеру для відходу на заздалегідь підготовлені позиції.
Природне право - це викристалізуваний протягом тисячоліть і передається з покоління в покоління досвід людства. Висловлюючись в ідеалах, воно вказує на мінімальну сукупність умов, без яких розвиток суспільства неможливо. З одного боку, ці умови залежать від людини, з іншого боку, від середовища проживання. Природне право - це певна біодуховной природою людини і обставинами його буття мінімальна сукупність найбільш істотних умов життя людей, за відсутності яких вони не можуть існувати як творці і носії культури. Навколишнє середовище задає межі можливостей людини, однак, ці межі залежать і від самих людей. Найбільш суттєві умови постійні та їх сталість виражається в ідеалах. Найдавніший ідеал природного права - справедливість, пізніше виникає ідеал свободи, в наступні епохи з'являються гуманізм, рівність, терпимість. По них люди орієнтувалися в житті, як древні мореплавці орієнтувалися в океані по зірках. І яким би примітивним не видавалося Таліон право в наші дні, що лежить в його основі ідеал справедливості, що розуміється в даному випадку як відновлення рівноваги відносин між кривдником і скривдженим, дозволяв скривдженому зберегтися в якості самостійного суб'єкта діяльності. У наступні часи той чи інший ідеал був виритий на прапорах пригноблених і експлуатованих класів, націй, релігійних груп. p align="justify"> Позитивне право виникає теж завдяки природі людини, однак, під визначальним впливом зміни умов життя. Виникає воно, мабуть, одноча...
