авданням у результаті завжди є піднесення людини в безмежній сфері знань, емоцій і вірувань, в його діяннях, вчинках. Але чи істинні ці уявлення - ось у чому суть! Бути може, вони не враховують тієї дияволіади, яка відвічна властива людині? Бути може, наш магістральний шлях - не вперед і вище, але назад і нижче? Заплутаний клубок питань, виникають при подібному підході до людини, прямо-таки спантеличує кожного самостійно мислячого і тонко відчуває людини, не відмовляється від віри в якісь непорушні цінності духу. Але ще більше спантеличує безмежне кількість варіантів можливих відповідей, вже вироблених Світовим розумом, рухом цивілізації, тим, що ми називаємо розвитком людини. Спробуємо разом тверезо і поза відпрацьованих тенденцій поглянути на себе, а стало бути - на людини. Наша мета - не суд, але судження, не заміна одних догм і стереотипів іншими, що володіють хиткими ознаками новизни, але зміна орієнтирів буття. Напевно, ніщо в природі так детально і всебічно не досліджена, ніякому іншому предмету не посвячували художники - першовідкривачі нашого емоційного світу стільки пильної уваги, нікого великі вероучителей так не прославляли або проклинали, як людину. Здавалося б, про людину все сказано. Але він, як легендарний Протей, вислизає від будь-яких визначень, схем, соціологічних догм і образних міфів, від епохи до епохи з'являючись в новому історичному вигляді. Мимоволі закрадається цілком обгрунтований сумнів у можливості вибудувати єдину концепцію сутності цього загадкової істоти, позбавленого будь - якої константності. Раніше морі людських доль давало деяку надію на узагальнення, бо існувала стійка ілюзія соціальної диференціації з моменту появи державності раби - рабовласники, кріпосники - кріпаки, капіталісти - пролетарі, підкріплювана реальним існуванням станових або кастових перегородок між людьми. Розмитий, невизначений світ буття людини в період інформаційної цивілізації остаточно поховав цю ілюзію. Спробуємо ж підійти до сучасної людини з іншої сторони, визнавши як факт граничну соціальну диференціацію, а потім - обравши позицію колекціонера разюче цікавих типів сучасного йехуізма. Переконаний, тільки перегляд подібної унікальної галереї у віртуальному світі уяви дасть нам відповідь на сакраментальне, одвічне питання про можливість торжества Homo divinas, що знаменує своїм існуванням інше початок людської природи - пантагрюелізм.
ЛІТЕРАТУРА
1. Розумний В. А., Вінець творіння або помилка природи, П. 2000.
2. Лоскутов А.М., Вінець творіння, М. 1994
В
