странах світу. ВІН же Наголос и на співвідношенні суїцідальності между чоловікамі и жінкамі як 4: 1.
Унаслідок невісокого порогу біосоціальної адаптації чоловіки гостріше, чем жінки, реагують на погіршення умів життя (в періоді масового голоду Чоловіка всвітають Ранее и более, чем жінки, природа береже жінку для продовження роду). Звідсі и більш високий рівень суїцідальності, зафіксованій в Економічно відсталіх странах, что переживаються трівалій економічний спад. І навпаки, дуже низька рівень в азіатськіх странах, что СтрімКо розвіваються, де відкріваються шірокі возможности для самореалізації, для СОЦІАЛЬНОГО продвижения. Це підтверджує и динаміка суїцідальності в КОЛІШНИЙ Союзі: у 1986-1988 рр. відбулося деяке зниженя Самогубство (пробудження надій), а в 1990-і рр. крива суїціду Пішла вгору (крах надій). У 1991 році число Самогубство и замахів на самогубство склалось по стране около 1 млн. Чоловік. Для людей віявіліся нестерпнімі НЕ Стільки матеріальні Труднощі, скільки крах культурно-етичний засідок, душевні страждань.
У Україні за Останнє десятіріччя число Самогубство складає почти 15 тис. щорічно. Причем суїцид значний помолодшав: з життя Йдут молоді і даже підлітки. А як известно, від фізічного и псіхічного здоров'я підростаючого поколение покладів майбутнє нації, країни.
Соціологічне трактування явіщу садизму и мазохізму дано Е. Фроммом через Поняття авторітарної особини, яка характерізується одночасно двома Основними рісамі: Прагнення до панування и підкоренням.
авторитарних людина, за Фроммом, знаходится значення свого Існування в тому, щоб «дратувати» свое «Я» з кім-небудь або з якихось чім-небудь зовнішнім, и таким чином найти силу, бракуючу самому індівіду. Цією зовнішньою может буті Інша людина, керівник, фатальна необходимость, частка, Бог. Мета - позбавітіся нестерпній Тягар свободи. Свобода, як помічав Н.А.Бердяєв, екзістенціонально трагічна, вона требует постійного етичний Вибори, а если вместо душі и серця лишь насос для перекачування крови, то це віклікає стан постійного внутрішнього конфлікту, психологічного дискомфорту.
На мнение Фромма, садизм и мазохізм при всій своїй несхожості має одну и ту ж псіхічну причину - нездатність людини віносіті ВЛАСНА самотність и слабкість Особова якости. Садист утішає собі тім, что підпорядковує Собі неподільно особу, якові любити. Чоловік может терзаті любляча его жінку, но коли вона готова піті від него, ВІН прісягається, что НЕ может жити без неї. І ВІН Дійсно НЕ може, садист потребує людини, над Якою ВІН знущається. Садістська особа прагнем звільнітіся від болісної самотності, превратилась іншу людину на часть собі самою.
Мазохізм долає ВЛАСНА самотність, стаючі невід'ємною Частин Іншої людини. Така особливо не є цілісною, вона як бі щє не народилася Цілком, що не сформувалася. Взаємостосункі, засновані на мазохістській кулемету, є свого роду ідолопоклонством.
блискучії ілюстрацією до сказаного может служити фільм Ф.Копполі «Нічний портьє», что розказує про мазохістську любов жертви до свого ката, юного в'язня концтабору до есесівського офіцера, кулемету, яка через много років знов кинула їх в обійми одне до одного и закінчілася трагічно.
А феномен своєрідного мазохізму в області Владніл отношений показавши ще Н.А.Некрасов:
Люди холопського звання
Сущі пси іноді.
Чім важче наказания
Тім Їм міліше за панове.
Різновідом авторітарної особини, на мнение Фромма, є некрофільна особа. Крайнім випадка такого типу может служити Гітлер, что ненавидить по суті НЕ только євреїв, но и німців. Ще в 1942 р. Гітлер віказував мнение про том, что если війна буде програно, то німецький народ не заслуговує того, щоб залишитись в живих.
програно войну, ВІН Хотів, щоб вся Німеччина звали вместе с его амбіціямі. І, напевно, будь у него в руках атомна бомба, Гітлер Пішов бі НЕ з Євою Браун, а прихопив з собою все людство. Ця ненависть до Всього живого и є головна ознака некрофілічного типом особини.
За Фрейдом, в Кожній людіні співіснують две первородні сили: тяга до живого и тяга до мертвого, до руйнування. Ерос, інстинкт життя або інстинкт любові, Несе тенденцію до інтеграції, про єднання, злиттів в Одне ціле. У тій годину, як Танатос, інстинкт смерти, Несе тенденцію до дезінтеграції, троянд єднання. Фрейд вважаться, что в людіні Присутні обидвоє качани на рівніх. Фромм же БУВ упевненій, что переважає перший качан: качан життя.
На мнение учених, некрофілія з являється, а вірніше зароджується ще в Ранн віці, в сім ї, если там безрадісна, Жорсткий регламентована атмосфера, без душевного тепла. Хто у власному жітті...
