ний Перш за все з іменамі Е.Дюркгейма и Р.Мертона.
Перша концепція спірається на категорію аномії, розробленої Е.Дюркгеймом. Аномія (від франц. - Anomie) буквально означає беззаконня, безнормність. Помощью цієї категорії Дюркгейм позначів полягання Суспільства, что характерізується «соціальною дезорганізацією», коли культурні цінності, норми и соціальні зв'язки відсутні, ослаблені або суперечать одна одній, коли відсутня чітка моральна регуляція поведінкі індівідів.
Аномія трактується соціологамі як таке стан Суспільства, в якому помітна частина членів, знаючи про Існування норм, что зобов'язали їх, відносіться до них негативно або байдуже. Проблема аномії породжується перехіднім характером епохи, Тимчасовим занепад моральної регуляції ее конкретно-економічних отношений (старі норми и цінності Вже НЕ відповідають реальні відносінам, а Нові щє не склалось). До теоретичністю спонукало наочно ілюстрацією может служити ситуация в Нашій стране, коли колішні регулятори поведінкі руйнуваліся, а Нові щє не встоялі.
Р.Мертон, автор соціологічного підходу з культурологічнім відтінком, считает, что аномія є результатом конфлікту между різнімі елементами ціннісно-нормативної системи Суспільства, между Загально цілямі І Закону засобими їх Досягнення. Например, Досягнення матеріального благополуччя злочинна засобими, или Конфлікт между нормами тієї субкультури, яка прийнятя в кримінальному мире, з одного боці, и загальновізнанімі нормами, з іншою.
Соціологічні дослідження показують, что установки и орієнтації в молодіжніх мікрогрупах (без індівідуального усвідомлення) часто стають мотивами девіантної поведінкі, зокрема, у неповнолітніх такі «невізначені мотиви» в 20-40% віпадків стають безпосередно причиною їх участия в крадіжках, згвалтування и ін. Взагалі значний частина злочінів среди молодежи пов'язана з орієнтацією на «групові» норми поведінкі.
У соціології проблема девіантної поведенкі, розглядається такоже и в рамках Теорії СОЦІАЛЬНОГО конфлікту. Так, Козер считает, что наявність реальної Загрози для социальной групи, збільшуючі ее згуртованість, зменшує Відхилення ее членів від груповий норм и усілює репресії відносно тихий, хто проявляє Відхилення. Согласно Теорії СОЦІАЛЬНОГО конфлікту, культурні зразки поведінкі в соціальній сістемі є тимі, что відхіляються, если смороду засновані на нормах других культур. Например, ОКРЕМІ елементи Молодіжної субкультури «шокують» Решт части публікі.
Широке Поширення набув Термін «наклеювання ярліків», Який пояснює поведение НЕ внутрішньо властівою певній Дії якістю, что відхіляється виконував і як результат соціальної ОЦІНКИ и вживанию санкцій. ЯРЛИК «злочінця» переслідує ЛЮДИНА І после виходим з тюрми, перешкоджаючі его адаптації до нормального ЖИТТЯ І часто штовхаючі до нового злочинна.
«Криза наказания».
У зв язку з поведінкою, что відхіляється, встає питання про взаємовідношення Суспільства и злочинна світу. Довгий годину панувать така точка зору, что вікореніті злочинність лишь посилений репресивно ЗАХОДІВ - єдина можлівість. Необходимость Самозахисті Суспільства НЕ підлягає сумніву, а вісь что стосується ЗАСОБІВ, то в останні десятіріччя у всьому мире все більш усвідомлюється недостатня ефективність подібніх ЗАХОДІВ, звідсі з явився у соціологів и кріміналістів Термін «криза наказания».
Криза ця віявілася, зокрема, в тому, что после Другої Світової Війни спостерігається безперервне зростання уровня зареєстрованої злочінності. За свою Історію людство віпробувало всі міслімі види крімінального наказания, но жоден з них не прівів до Бажанов результату: рівень рецидиву відносно стабільний и не зніжується під вплива каральніх ЗАХОДІВ. Більш того, чісленні дослідження ВСТАНОВИВ, что трівале, более 5-7 років, знаходження в місцях позбавлення Волі приводити до необоротних змін в псіхіці людини: в'язниця віявляється НЕ місцем виправлення, а школою крімінальної професіоналізації.
Йдут настірні Пошуки альтернативних ЗАСОБІВ. У скандинавських странах Частіше за все застосовують короткострокове позбавлення Волі. У Японії Із загально числа засуджених 95% підлягають штрафу и лишь 3,5% - до ув язнення. У більшості цівілізованіх стран відмінена смертна страта. Відміна ее в Україні булу однією з Головня умів входження в Раду Європи. І в Сейчас годину смертна страта в Нашій стране замінена на довічній Термін, хоча ми навряд чи Готові до цього и псіхологічно, и Економічно (для змісту таких злочінців щороку необхідна споруда новой в язніці).
Суїцид, садизм и мазохізм, некрофілія.
Біля вітоків Вивчення проблеми суїціду стояв Е.Дюркгейм, Який перший на прікладі Франции ХІХ ст. звернув Рамус на весінньо-літній пік Самогубство, что фіксується и інфекцій в багатьох ...
