ор наш існує трошки окремо. Але якщо у них репетиція в один час з акторами, вони теж приходять, і ми молимося разом. Тому що спільна молитва завжди сильніше.
VI. Може, якийсь святий особливо допомагає саме вашому театру?
Н. К.: Упевнений, є святі, які моляться за нас. Наприклад, був поставлений спектакль «Велика княгиня Єлисавета Феодорівна Романова (Повернення)». Єлисавета Феодоровна зарахована до лику святих. Ми вважаємо, що вона є Небесної покровителькою нашого театру.
VII. Як Ви вважаєте - православна спрямованість театру розширює, або звужує коло ваших глядачів, взагалі, з точки зору маркетингу - це плюс чи мінус? Н. К.: Насамперед, це розширює духовний світ глядача. Бували випадки, коли після перегляду нашої вистави невіруючі люди приходили в храм, щоб похреститися. У нас є коло постійних глядачів. Але йдуть і нові, в тому числі багато молоді.
VIII. Які благочестиві традиції дореволюційної театрального життя вважаєте за потрібне повернути в нинішній російський театр? Чи повинні, наприклад, припинятися спектаклі або хоча б змінюватися репертуар на час Великого посту?
Н. К.: У нас це реально відбувається. У першу і останню, Страсну седмиці ми намагаємося взагалі не грати, а тільки репетирувати. Якщо граємо в пост, то дуже серйозні спектаклі. Комедій в цей час не буває. А також у великі церковні свята керівництво театру влаштовує для акторів вихідні, з надією, що вони підуть в храм, будуть сповідатися, причащатися і т.д.
IX. Чи доводиться вам стикатися з нерозумінням в театральному середовищі характеру вашої діяльності?
Н. К.: Наскільки я знаю, особливих конфліктів на цьому грунті немає. (Як виноски тут слід навести слова художнього керівника театру Н.С. Астахова зі статті Русский Духовний театр «Глас»: віхи розвитку «:» Театр пройшов великий і важкий шлях з'єднання Церкви та культури. Важко нас приймали і колеги-професіонали і духовенство з побоюванням «. (Буклет» Заслужений діяч мистецтв РФ Микита Астахов" М. 2013 стор.10) - М. М.)
X. згодні Ви, що в церковному середовищі є нерозуміння істоти професії актора, маса забобонів з цього приводу?
Н. К.: Згоден. Деякі служителі Церкви вважають театр справою негативною сили. Може бути, якщо ми говоримо про спектаклі, де на сцену виноситься розпуста, це, дійсно так і є - це проти Церкви, проти християнства. А якщо, навпаки, при постановці прагнемо знайти в п'єсі, у своїй ролі моральний сенс - театр і Церква починають йти рука об руку, так вважають і багато церковні ієрархи. Є певні рамки. Неможливо абсолютно осягнути внутрішній світ Бога, або навіть якогось святого. Але можна щось сказати від його імені. Можна зі сцени читати біблійні тексти, нести віру. Адже і в Церкві йде якесь дійство, звучать молитви. Молитва може звучати і на сцені. Тим більше час змінилося. У радянської влади було дуже негативне ставлення до Церкви, з'єднання з нею вважалося пороком, прилученням до «опіуму для народу». А є письменники, чиї п'єси говорять, що якщо цей опіум вилучити з суспільства, народ зубожіє і, взагалі, перетвориться на ізгоя.
XI. Як правос...
