ало і розум без жодного навмисного направлення його в ту чи іншу сторону схоплював враження дійсного миру і змушував їх іти паралельно з мисленням, знову-таки без жодного сприяння моєї волі. Але разом з волею зникає і всяка індивідуалізація. Тому особистість моя була тут ні при чому: тут слагалось в поняття споглядання, чисто об'єктивне споглядання або, іншими словами, сам об'єктивний світ, який обрав ареною мою голову, так як він знаходив її подходящею для цієї мети. А те, що не виходить від індивіда, не може становити надбання одного індивіда: воно належить лише розуму і тотожно (за своїм характером, а не за ступенем) у всіх індивідів, тому з часом на цьому повинні зійтися всі індивіди. Я просто в якості глядача і очевидця записав те, що в подібні моменти уявлялося мені розумінням, чужим будь-якої участі волі, і потім скористався записаним для моїх творінь. Це-то і є гарантією їх істини, і це свідомість не дасть мені можливості збитися з шляху, як би мої творіння ні залишалися невизнаними В»(1824 рік).
Сам Шопенгауер, при такому погляді на розумову роботу, без всякої помилкової скромності був дуже високої думки про свій розум. В«Мірилом мого розуму, - писав він, - можуть служити ті випадки, в яких я при поясненні абсолютно спеціальних явищ конкурував з видатними людьми: з Ньютоном і Гете - у теорії фарб, з Винкельманом, Лессингом, Гете - у тлумаченні статуї Лаокоона, з Кантом і Жан Полем - в поясненні смішного В». З іншого боку, будучи високої думки про свій розум, Шопенгауер визнавав в той же час, що розум і взагалі інтелект як щось фізичне, як мозкова діяльність органічного тіла може цвісти лише порівняно нетривалий час, що, досягнувши кульмінаційного пункту, розум йде на уклін, і це свідомість Шопенгауер переносить і на свій розум. Коли йому минуло тридцять вісім років, він вважав свій розум вже що йде на шкоду. В«У той час, - писав він у 1826 році, - коли розум мій стояв на своєї кульмінаційної точки, коли за сприятливих обставин мозок мій в стані був досягти вищого ступеня напруги, тоді, на якій би предмет ні впав мій погляд, я мав справу з одкровеннями, і в голові моїй з'являвся цілий ряд думок, які заслуговували того, щоб бути записаними, і тому записувалися. Тепер же, коли мені стукнуло 38 років, коли я старію, коли йде на спад небесне натхнення, може статися так, що я буду стояти перед Рафаелева Мадонною, і вона нічого не буде говорити мені В». Взагалі. Шопенгауер надавав розквіту чоловічого розуму таку ж тривалість, як і розквіту жіночої краси, тобто приблизно близько п'ятнадцяти років, від двадцяти до тридцятипя'тирічного віку. В«Двадцяті і перша половина тридцятих років, - писав він, - для розуму людського той же, що травень місяць для дерев, які тільки в цей час цвітуть і дають зав'язі плодів В». Дійсно, якщо порівняти старечі твори Шопенгауера, - він сам озаглавив їх В«SeniliaВ» *, - з більш ранніми його творами, то не можна не прийти до того висновку, що він певною мірою був правий, що ...
