рхітектори прийшли до архітектури високих технологій.
Примітка
[1] «Ніхто не змінив архітектуру так сильно і такими простими засобами, як Седрік Прайс», - пише Рем Колхас у вступі до книги Ганса Ульріха Обріста. Цей дивний архітектор не вважав, що будувати необхідно будь-що-будь, чи не був він і теоретиком - швидше генератором ідей, причому ідей, які виявляться страшно сучасними через кілька десятиліть. Його робочий інструментарій - сотні блокнотів з чорно-білими начерками, діаграми і колажі. Співпрацював з групою «Аркігрем» і, за словами Пітера Кука, «по чистій випадковості не перебував у ній». Дружив з Бакмінстер Фуллером. Викладав. Без Седріка Прайса не було б не тільки будівлі Центру Помпіду, а й Лондонського колеса огляду, і навіть Сіеттлской бібліотеки ОМА, однак більш важливим видається вплив його ідей на сучасні віяння в галузі архітектури, які тепер у всіх на слуху: мобільність, тимчасовість, інтерактивність і доступність.
Бюрократизація модерністської архітектури, особливо її житлового сектора, наздогнала післявоєнну Британію. Цей процес демонстрував нечутливість до індивідуальних потреб і зводив людини до набору стандартів, а стандарти, в свою чергу, зводилися до економічних вигод. Седрік Прайс боровся з цією ситуацією по своєму - за допомогою сатири, дотепності і парадоксів, але завжди відштовхувався від існуючих реалій, тому паперовим архітектором назвати його складно.
Проекти Прайса включають в себе музей на кораблі, що вискакує, парламент, гігантські надувні парасольки над пішохідною вулицею і тому подібні пропозиції.
Анти-архітектура - термін, що використовується Прайсом для того, щоб змінити традиційні уявлення про архітектуру як про статичний і завершеному об'єкті. Прайс переконаний: архітектура повинна зникнути і стати чимось непомітним, начебто водопроводу, але при цьому повинна зберегти здатність об'єднувати. Визнання нікчемності архітектури дозволить їй функціонувати як системі зв'язків, які генерують різн?? Образні види діяльності. Прайс стверджує, що архітектура не потребує притаманною їй напіврелігійні ролі визначника законів краси або носія ідеології, він вважає її ініціатором діалогу: «діалог - єдине виправдання для архітектури», - говорить Прайс. Замість того щоб бути закладеною у монументальній будівлі, архітектура може сприяти соціальній взаємодії і забезпечувати доступ до різноманітності речей, за умови якщо вона мобільна, здатна до адаптації і множинного використання. Головною фігурою в цьому процесі виступає не архітектор, що нав'язує свої уявлення про прекрасне, а сам простір обміну між різними силами - публікою, ділянкою, будівлею.
Головний зрушення, запропонований Седріком Прайсом - відхід від об'єктно-орієнтованої архітектури до архітектури залучення і співучасті, що пізніше стало загальним місцем у світовій культурній політиці, і, зокрема, в музейному русі. Те, що придумав Седрік Прайс, і те, що втілилося пізніше як Центр Помпіду, називалося Fun palace або «Лабораторія веселощів». Проект Fun palace (1961-74) - прототип не просто Центру Помпіду, це ще й прототип сучасної культурної інституції.
Список використаної літератури
1. Гідіона З. Простір, час, архітектура. М., Стройиздат, 1975 р., 567 с.
. Азізян І.А. Нариси іс...
