удь обережний, шанобливий , не суперечить, а головне, шанобливий. » [3, 37]
Ростань, бажаючи розташувати суспільство до свого племінника, згадує про те, що, як і багато з присутніх, той займається літературою. Фамусов, як би вибачаючись за недоречний монолог Чацького, звертає увагу на ту ж здатність: «І славно пише, переводить».
А.Л. Бем у статті «Достоєвський - геніальний читач» звертає увагу на те, як Достоєвський зрозумів образ Чацького: «Його залучив НЕ розум Чацького, якого він, слідом за Пушкіним, не схильний був бачити, а його серце. Комедія Грибоєдова »Горе від розуму« втілилася в розумінні Достоєвського в трагедію »Горе від серця. «Дурне серце Чацького зробило його образ притягальним для Достоєвського, тому що» дурне серце завжди його вабило до себе" . Тому не дивно, що, запозичуючи риси Чацького для образу свого оповідача, Достоєвський кілька іронізує з приводу постійного бажання молодої людини повчати і критикувати усталені в суспільстві порядки, та й взагалі не обтяжує його від горем від розуму.
У повісті Достоєвського є епізод, що описує ситуацію першої появи оповідача у вітальні Ростанева: молодий чоловік спотикається об килим і відразу опиняється в середині кімнати. У четвертій дії «Горя з розуму» поява Репетилова - двійника, пародійно спотворює образ Чацького - теж супроводжується падінням. Репетилов падає буквально, Чацький ж спотикається в переносному сенсі: зробивши невірний крок - почавши вимовляти свої промови там, де його не можуть ні почути, ні зрозуміти, він теж відразу ж опиняється в центрі уваги - як вільнодумець і божевільний.
Достоєвський навмисно знижує образ оповідача і ставить його в смішне становище - так він позбавляється від необхідності перетворювати оповідача в оцінну інстанцію і робить його одночасно суб'єктом і об'єктом власного слова. Сергій Олександрович не просто хронікер - він безпосередній учасник подій. У нього теж, як і у Чацького в оцінці Достоєвського, «дурне серце», що не дозволяє стримувати пориви душі і навіть до кінця відкинути Фому Фомича. Однак цей молодий чоловік, що заплутався у відносинах з мешканцями Степанчикова, мечущийся з боку в бік і навіть намагається підвести гуманістичну базу під шалені і злі вчинки Фоми Хомича («може бути, всі ці дивацтва прикривають натуру особливу, навіть здатну - хто це знає? Може бути, це натура засмучена, розбита стражданнями, так сказати, що помсти всьому людству »[3, 29]), при всій своїй емоційності та напруженості, роднящей його з романтичними героями, тим не менш, наділений пильною спостережливістю і точністю оцінок, бо він не тільки герой, а й - оповідач.
Відсилання до Грибоєдова покликані відтворити на сторінках повісті Достоєвського колоритні, впізнавані соціальні типажі, підкреслити і посилити, довести до абсурду деталі і характери, що вже живуть в літературі і з неї заново зробив крок в життя, щоб знову, вже в новій якості, виникнути на сторінках літературних творів.
При роботі над повістю «Село Степанчиково і його мешканці» Достоєвський звертається і до комедії Н.В. Гоголя «Ревізор». Одну з ремінісценцій в тексті повісті виявив Ю. Тинянов. Висловлення Фоми Хомича: «Подивлюсь, влаштую вас всіх, покажу, навчу і тоді прощайте: до Москви, видавати журнал! Тридцять тисяч людей будуть збиратися на мої лекції щомісяця » [3, 12-13] він інтерпретує таким чином: «Тридцять ти...
