других формах, санкціонованіх суспільством. Проти вона НЕ зводу только до отношений между ними, даже Юридично оформлений, а Включає и отношения между Батько і дітьми, что и додає Їй характер найважлівішого СОЦІАЛЬНОГО института. Це візначається Перш за все тім, что сім я зобов'язана своим ВИНИКНЕННЯ, існуванням и РОЗВИТКУ Перш за все суспільнім зажадає, нормам и санкціям, Які спонукають подружжя піклуватіся про своих дітей.
Сутність сім ї віражається через Такі Поняття, як Функції сім ї, ее структура и рольова поведінка ее членів. Залежних від еволюції Головна Суспільства и Зміни вимог, что перед являються до цього СОЦІАЛЬНОГО института, змінюваліся як Зміст сім ї, так и ее соціальні Функції.
Сім я - одна з найстародавнішіх форм соціальної спільності людей. Найбільша суспільна Цінність сім ї обумовлена ??ее нескоромінущімі функціямі продовження людського життя, виховання дітей, формирование у них Індивідуальної и суспільної свідомості. У процессе історічного розвитку відношення сім ї и Суспільства, з одного боці, сім ї и особини - з іншою, змінюваліся залежних від способу виробніцтва в даного суспільстві и обумовлення ним типом суспільних отношений.
Шлюб и сім'я, будучи Історично явіщем, что змінюється, зазнаватися значні Зміни в процессе людської історії. Їх Суспільний Зміст, тобто ті, что властіво Їм як різновиди суспільних отношений и СОЦІАЛЬНИХ інстітутів, знаходиться в складній взаємодії з природно-біологічною, інстінктівною природою статевої спожи. Достатньо Сказати, что в різніх типах культури ця потреба, по-перше, Займаюсь різне місце в соціальній организации и життєдіяльності, по-одному, характерізується різнім ступенів натхненності и формами проявити.
На Першів етапах розвитку Суспільства відношення между чоловіком и дружиною, старшим и молодшим поколінням регулювалися племіннімі и пологів звичаєм. З годиною регулювання статевості життя Придбай етичний, Релігійний и правовий характер, це дозволило ще більш посіліті соціальний контроль над шлюбом. Юридичне оформлення накладало велічезні зобов'язання НЕ только на подружжя, но и на державу, что санкціонував їх союз. І если шлюб потребував ПІДТРИМКИ і захист, люди, что полягають в ньом, могли апелюваті як до Громадської думки, так и до держави, а точніше до закону.
Разом з процесом, Який можна позначіті як нормативно соціалізацію и інстітуціалізацію отношений между статями, відбувався процес їх етичний и естетичного збагачення, что охопіло Первін не всі, а лишь ОКРЕМІ шари Суспільства І що завершівся з'явиться вищої форми ціх отношений - кулемету. Если в біологічному інстінкті ваблення до Іншої підлоги по суті деперсоналізоване, то в любові воно направлено всегда на конкретну індівідуальність, Фізичні РІСД и весь вигляд якої спріймається и оцінюється любляча НЕ Самі по Собі, а в єдності з морально - естетичного якости, як їх втілення и уособлення. Інакше Кажучи, в любові статевості інстинкт набуває Вже етичний - естетичний характер. Хоча в цьом ваблення сердець много что непізнане и навряд чи буде пізнано.
Соціальний Зміст шлюбу Включає як економічну, так и психологічну сторону. Економічна сторона - це Слідство статево-вікового розподілу праці в суспільному ВИРОБНИЦТВІ и домашніх господарстві. Економічні отношения между подружжів залежався, Кінець кінцем, від характеру пануючіх в суспільному ВИРОБНИЦТВІ отношений. (Від полного безправ'я в багатьох странах около и Далекого Сходу до Юридично оформленого шлюбно контрактом у розвинення странах Заходу).
Психологічна сторона шлюбу має своим Джерелом як Особливостігри соціально - культурного життя Суспільства, так и статеві діформізм. Ця психологічна основа много в чому візначає и стабільність шлюбу и сім'ї. У головному своєму змісті духовне життя людини поклади від соціальної спрямованості и уровня ее інтелектуального и емоційного розвитку. (Один живе на Рівні «я вас любив так щиро, такий ніжно, як дай вам бог любімої буті іншім», Інший - на Рівні сучасної «порнухи»). Отже, характер и роль духовного змісту шлюбу далеко не однакові в Різні історичні епохи и у різніх груп населення.
Внутрісімейні отношения мают як економічний, так и психологічний Зміст. Головною духовною силою, что скріпляє сім ю, є Відчуття спорідненості. Сім ю створює НЕ самє по Собі відношення «чоловік - жінка», а відношення «мати - дитина» и «батьку - дитина» І, отже, відношення «батько - мати». Інакше Кажучи, в Основі сім'ї лежить соціальна відповідальність, любов же винна співпадаті з цією ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ, розчінятіся в ній.
Рольова Взаємодія в сім ї є сукупність норм и зразків поведінкі одних членів сім ї по відношенню до других. Основні ролеві отношения в сім ї - Чоловіка и дружини, батька (матері) i дітей, братів и сестер, а такоже свекра (свекрухи), тестя (тещі)...
