знього редагування, який вніс хронологічну плутанину в цю частину записок. У тексті «Подорожі» помітна тенденція до засудження Бориса Годунова. Оцінюючи інформацію, закладену в свідоцтвах Горсея про події 1591, пов'язаних зі смертю царевича Дмитра, потрібно сказати, що записки «розуміють чи навіть прямо говорять (у вигляді мимохідь зроблених зауважень в завершальній частині« Подорожі ») про безумовну ролі Бориса Годунова, в події призвели до смерті царевича Дмитра »/ 59, с.29 /.
Записки Джерома Горсея давно стали настільною книгою дослідників, які вивчають історію Росії другої половини XVI ст. Унікальність ряду відомостей про політичну боротьбу в російській державі часу Івана Грозного, Федора Івановича і Бориса Годунова, про державний устрій країни в к. XVI - н. XVII ст., Про стан російсько-англійських відносин перетворює твір Горсея в активно використовуваний джерело. Але якраз в силу унікальності багатьох відомостей Горсея багато дослідників досі розходяться в їх трактуваннях. У ряді випадків, правильності прочитання заважають неточності перекладів тих чи інших місць в текстах.
Російський читач вперше побачив ім'я Джерома Горсея у праці Н.М. Карамзіна «Історія держави Російської».
Найбільш цікавою і підходящої для вивчення періоду Смути (початок XVII ст.) є робота французького капітана Жака Маржерета «Стан Російської імперії і великого князівства Московського»/22 /. З 1600 р на службу в Росію. Він брав участь у боротьбі проти Лжедмитрія I і з приходом останнього до Москви переходить до нього на службу; потім Маржерет поступив на службу до Лжедмитрій II.
Книга Маржерета написана живо, цікаво, але без особливого систематичного плану викладу. Автор не професійний літератор. Він уважний, хоча і тенденційний спостерігач. Маржерет фіксує те, що бачив або чув сам. Велике місце в книзі займають не тільки відомості про повсякденне життя і побут росіян, але й зовнішньої і внутрішньої політики Росії. Цікаві і докладні повідомлення можна знайти про царя Федора, його правлінні, про вплив Бориса Годунова на зовнішню і внутрішню політику країни. Повідомляє капітан і про «замах» на царевича Дмитра. Він звинувачує Бориса Годунова в змові з метою вбивства претендента на російський престол. Маржерет запевняє своїх читачів, що царевич залишився живий, а замість нього була похована інша дитина. Автор досить багато пише про релігію, твердо пам'ятаючи, що вона визначає ідеологічні та політичні погляди. У Росії його вражало співіснування багатьох релігій і майже повна свобода віросповідання.
Необхідно відзначити, що крім власних спостережень, Маржерет використовував відомості, почерпнуті з бесід з найбільшими чиновниками державного апарату Росії. Достаток конкретних фактів, цілі комплекси повідомлень, невраховані за іншими джерелами, зробили книгу виключно популярною. Звичайно, перераховані достоїнства книги не повинні затуляти її тенденційність, а часом і ворожість до Росії.
І, тим не менш, книзі Маржерета, на відміну від автора, який проводив свої дні по поверненню з Росії майже в повній безвісності, була уготована дивовижна доля. Насичена інформацією, присвячена бурхливої ??епохи і дає можливість відтворити образи провідних персонажів російської історії, вона завжди привертала як дослідників - істориків, так і письменників. У Росії ці записки використовував В.Н. Татіщев, Н.М. Карамзін, С.М. Соловйов, В. О. Ключевський, С.Ф. Платонов. Всі роботи радянських істориків в Росії, починаючи XVII в. і всі узагальнюючі праці, присвячені цій епосі, використовують книгу Маржерета в якості джерела.
Всі ці твори іноземних авторів, насичені різноманітною інформацією, присвячені бурхливої ??епосі (XVI - початку XVII ст.) і дають можливість відтворити образи провідних персонажів російської історії, завжди привертали як дослідників - істориків, так і письменників. Не став винятком і Н.М. Карамзін.
Важливим і цікавим джерелом періоду царювання «названого» Дмитра є «Щоденник Марини Мнішек»/21 /, що розповідає про дружину самозванця. «Щоденник Марини Мнішек» відомий науці вже більше півтора століть. Вперше він був виданий в 1838 р в знаменитій серії «Сказання сучасників про Дмитра Самозванця», складений Н.Г. Устряловим. «Щоденник» являє собою записки поляка, який перебував у свиті Марини Мнішек, про події 1604-1609 рр. Таким чином, назва «Щоденник Марини Мнішек» умовно, проте має довгу традицію вживання в історичних роботах про Смутного часу.
«Щоденник» містить відомості про весілля Марини Мнішек і Лжедмитрія I, московському повстанні 17 травня 1606 і наступних за ним події, в тому числі, про перебування на засланні в Ярославлі в 1606-1608 рр. ; воєводи Юрія Мнишка з дочкою і від'їзд засланців поляків у Річ Посполиту. Про особу автора і про те, що з ним відбувалося «Щоденник»...
