реалізує задумане. Звичайно ж, при цьому, в переважній своїй більшості, вони не переставали бути патріотами, а лише вимагали порівнювати задуми з наявними у суспільства силами і можливостями, а не навпаки.
Поширенню цих настроїв сприяли і радикальні соціально-економічні перетворення в польських землях, що припали на період після повстання 1863 - 1864 рр. Чотири (включаючи Герцогство Варшавське) невдалих спроби відновити незалежність Польщі, яка проявилася при цьому нездатність врахувати і задовольнити інтереси основної маси населення, підірвали лідируючі громадські позиції шляхти. Аграрні реформи, хоча і проводилися з урахуванням інтересів останньої, все ж створили зовсім нову економічну ситуацію, вижити в якій можна було лише, ставши капіталістичним підприємцем. Матеріальна сторона життя явно тіснила духовні начала у свідомості дрібної і середньої шляхти, а польська аристократія ніколи не страждала зайвим радикалізмом.
Витоки поглядів противників повстань сходили до першим після Віденського конгресу рокам, коли в польських землях досить впливові позиції мали прихильники легальних форм відстоювання інтересів та розширення прав поляків у складі метрополій. Але подальша доля цієї концепції в різних землях складалася не однаково.
У Царстві Польському легалісти (найбільш відомий А. Чарторийський) ще в 20-і рр. були відсунуті на задній план прихильниками силового вирішення польського питання, як тільки стала очевидною ілюзорність надій на імператора Олександра I. Не отримав підтримки в суспільстві А. Велепольскій, в 1862 - 1863 рр. очолював цивільну адміністрацію Царства Польського, який спробував запобігти січневе повстання.
В Галичині прихильники ненасильницьких методів відстоювання польських інтересів в основному діяли в політичній області. Це виражалося у лояльному співробітництві польської аристократії і шляхти з австрійськими властями взамін за політичні поступки, плодами яких користувалися не тільки ці суспільні групи.
Найбільшого громадського впливу послідовники теорії руху до незалежності шляхом нарощування економічної могутності домоглися в прусської частині Польщі. До їхніх лав були залучені великі землевласники, підприємці, священики, ремісники, робітники і селяни, тобто всі суспільні верстви. У цьому регіоні широке розповсюдження отримав соціальний солідаризм, що дозволяв полякам успішно протистояти політиці германізації.
Торжество поглядів, поширюваних противниками збройної боротьби за незалежність, сталося не відразу після поразки повстання 1863 - 1864 рр. Програвши в військовому зіткненні з регулярною російською армією, апологети повстання деякий час розраховували на сприятливий для польського питання поворот у міжнародних відносинах. Спочатку надії на актуалізацію польського питання вони пов'язували з Австрійською імперією. Однак перетворення в 1867 році цієї держави в дуалістичну монархію після програної війни з Пруссією позбавило поляків угорського союзника. З цього моменту і аж до загибелі Австро-Угорщини правлячі кола Будапешта були проти підвищення статусу поляків до рівня двох панівних націй і перетворення імперії на триалістичну. Справжнє потрясіння, порівнянне по силі лише з реакцією на ураження січневого повстання, викликав результат франко-пруської війни і об'єднання Німеччини. З 70-х рр. офіційний Париж, перш неодноразово робив пропольські жести, остаточно втрачає інтерес до польських справ.
У результаті вищеназваних причин, в період 1870-х - початку 1890-х рр. не спостерігалося якихось яскравих демонстрацій польського національно-визвольного духу. Сучасникам навіть здавалося, що польське суспільство занурилося в глибокий сон і ніколи більше не прокинеться.
Насправді ж це був час зміни не тільки покоління, але й ідеологічного багажу, роки пошуку нових ідей, здатних дати відповідь на старі і нові проблеми польського суспільства, глибокої переоцінки колишніх цінностей. Потрібні були нові суспільні сили, які були б здатні замінити сходить з політичної авансцени шляхту і впоратися з встають перед поляками проблемами. Інтелектуальний пошук вівся як в еміграції, так і в країні.
Послеповстанческая еміграція 60-х рр. була нечисленною і маловпливовою. Виникаючі організації були недовговічними і мали вкрай обмежену сферу впливу. Багато емігрантів, не бачачи перспектив розв'язання польського питання, поверталися на батьківщину. Так вчинив, наприклад, лідер сил, об'єднаних навколо «Готелю Ламбер», князь В. Чарторийський, який прийняв в 1873 році австрійський підданство і оселився у Кракові. Інші знаходили натхнення в нових політичних теоріях, в цей час широко розповсюджувалися на Заході, насамперед у соціалізмі і націоналізмі. Це були зовсім протилежні за своїми основам теорії. Соціалісти свої плани пов'язували з пролетаріатом, головним, ...
