суб'єктивного її сприйняття.
Наділений людина вільною волею? Або можливо свобода людини лише ілюзія, а насправді все зумовлено?
Проблема свободи, існування вільної волі людини тісно пов'язана з проблемою співвідношення випадкового і необхідного в природі і суспільстві. Якщо розуміти свободу як абсолютну незалежність, мимовільність людини, то про її існування можна було б говорити при наявності у світі абсолютних випадковостей. Однак, оскільки існування останніх під великим сумнівом, то і серйозних підстав для можливості абсолютної незалежності, спонтанності волевиявлень людини серед наукових даних немає. Адже людина складається з тих же фізичних частинок і взаємодій, хімічних елементів і реакцій між ними, біологічних механізмів, а функціонування і розвиток його психіки має свої закономірності і причинно-наслідкові зв'язки, і в цьому сенсі він не може не залежати від своєї природи, від своїй суті і навколишнього середовища, хоча це і не означає, що він не є вільним істотою. Людина володіє розумом, наделяющим його критично-допитливим і творчим мисленням, завдяки чому він стає здатний здійснювати усвідомлений, вільний вибір. Інша справа, що вільний вибір людини завжди обумовлений безліччю факторів: його минулими думками з даного приводу, життєвим досвідом, знаннями, чином думки, особливостями сприйняття, психічними схильностями, генетичною схильністю, емоційним станом, різного роду спонуканнями, потребами та цілями, законами і механізмами вищої нервової діяльності, обставинами, в яких він знаходиться і т.д. Так, добре знаючи характер близької людини, ми часто заздалегідь припускаємо як він відреагує в тій чи іншій ситуації.
У той же час людина здатна пізнати ту необхідність, ті визначальні чинники, які закладені в ньому і в зовнішній дійсності, і використовувати ці знання в своїх інтересах. Завдяки чому він здатний долати перешкоди і обмеження на шляху до власної волі. І чим більш тонко і глибоко він пізнає цю необхідність, тим більше розширюється горизонт його можливостей, відкриваються все нові і нові перспективи.
Так, якісні знання розширюють людині можливості реалізації своїх потреб і бажань, наприклад, дають можливість знайти хорошу роботу, отримуючи велику зарплату. Глибокі пізнання законів навколишньої дійсності і своєї сутності, дозволяють людині перетворювати природу у своїх інтересах, знаходити рішення, що розширюють його можливості для того, щоб: швидко пересуватися (транспорт), здійснити мрію повітряного польоту (літальні апарати), занурюватися глибоко під водою (підводний човен , акваланг), менше хворіти (розвиток медицини та ведення правильного способу життя), бути успішним у своїй діяльності (завдяки глибокому розумінню суті справи) і т.д. Тому шлях до істинної свободи лежить через пізнання різних форм необхідності і застосування цих знань на практиці.
Таку справжню свободу необхідно відрізняти від відчуття свободи. Коли ми без роздуми потураємо своїм почуттям і бажанням, то в нас виникає відчуття, що ми абсолютно вільні, але насправді в такому випадку ми опиняємося «рабами» своєї чуттєвої природи. Наші дії при цьому можуть бути нерозумні, таїти в собі потенційну небезпеку або шкоду, як для себе, так і для інших. Якщо кожен буде жити за принципом самопотоканія, вседозволеності та егоїзму, то в суспільстві запанує ворожнеча, конфлікт інтересів, загальне використання один одного і в кінцевому рахунку хаос. У таких умовах свобода кожного буде зведена до мінімуму претензіями на свободу інших. Таким чином, свобода кожного залежить від свободи інших. І чим більше кожен поважає свободу інших, тим більш сприятливі умови створюються для реалізації власних свобод. Тому справжня свобода передбачає і відповідальність, інакше це вже свавілля. І чим менше вибір людини продиктований обставинами, тим більшу відповідальність за цей вибір, за свої рішення і вчинки він несе.
Коли людина уникає знань про необхідність, пов'язаної з законами і взаємозв'язками дійсності, нехтує ними, закриває на них очі, то, тим самим, він не позбавляється від залежності від них, а, навпаки, тим більше в кінцевому рахунку відчуває на собі найтяжчі з їхніх можливих наслідків. Так, якщо людина не застерігається від небезпек, не враховуючи можливих наслідків, то тим скоріше і з більшою ймовірністю, він випробує їх реалізацію на собі (наркотична залежність, аварія при нехтуванні автодорожніми правилами, рак від куріння, інші хвороби від неправильного способу життя і т.буд.).
Таку свободу - без розуміння розумного, навряд чи можна назвати повноцінною, адже в цьому випадку у людини немає усвідомленого вибору між цими наслідками і своїми бажаннями. Така свобода лише ілюзія, бо людина не розуміє, що він вибирає в якості можливих і цілком ймовірних наслідків. Він лише спон...
