до існуючого ладу. Ці накази являють собою унікальний масове джерело для дослідження передреволюційного суспільної свідомості, як вищого (дворянства, духовенства), так і третього стану (буржуазії, ремісників, робітників, селянства). Тим не менш, не слід повністю покладатися на дані документи, оскільки їх укладачі були з числа найбільш освічених людей, а значить, висловлювали тільки їх інтереси. Основна ж маса населення була неписьменна, і в своїх поглядах вона дуже сильно відрізнялася від перших. Таким чином, накази не відображають погляди усього французького суспільства, тому, при вивченні проблеми необхідно використовувати якомога більше інших джерел.
Важливими документами періоду Французької буржуазної революції є декрети [3 - 16], тільки при безпосередньому знайомстві з ними ми зможемо відновити картину минулого в найбільш повному обсязі, відчути дух того часу. Але найголовніше - зрозуміти справжнє призначення цих декретів, наслідки, який вони справили. Особливо слід виділити документи, які взяті з Інтернету. [6, 10,15] Вони не нові, в багатьох збірниках вони опубліковані. Але, порівнюючи ці два джерела інформації, можна побачити таку особливість. У збірках надруковані витяги з документів, тільки самі рішення, а в Інтернеті наводиться весь документ, де спершу дається пояснювальна записка авторів декретів, яка пояснює, які причини викликали поява даного документа і тільки потім самі рішення. Таким чином, одна і та ж інформація сприймається зовсім по-різному і найбільш об'єктивними, на мій погляд, є все-таки джерела з Інтернету, так як в них дається найбільш об'єктивна інформація.
. Важливе місце в дослідженні належить філософським творам просвітителів: Вольтера Ф.А. [37], Руссо Ж. - Ж. [48, 49], Монтеск'є Ш. [44, 45], Мелье Ж. [43], Дідро Д. [40], Гельвеція К.А. [38], Гольбаха П.А. [39]. У них міститься критика феодально-абсолютистських порядків, основ християнської ідеології і церкви. Так Вольтер більшу частину своїх творів відводить критиці біблійних книг, викриттю пороків духовенства. Руссо коротко викладає своє ставлення до релігії. Монтеск'є розмірковує про роль релігії в суспільстві, її значенні. Мелье, Дідро, Гельвецій, Гольбах доводять хибність існування Бога, релігій, і на їх місце ставлять нескінченну матерію, вважаючи її першопричиною всього сущого.
Таким чином, аналіз і кількість представлених джерел, на наш погляд, цілком дозволяють досягти поставленої мети і вирішити позначені завдання в дипломному дослідженні.
Структура роботи. Робота складається з вступу, двох розділів, висновків, списку джерел та літератури.
I. Французька церква напередодні революції
1.1 Соціально-економічне та політичне становище католицької церкви у франції напередодні революції
Велика французька революція кінця XVIII ст. належить до числа найбільш великих подій не тільки в історії цієї країни, а й у всесвітній історії. Ця революція була буржуазною, тобто спрямованої проти феодально-абсолютистського ладу, яка завершилася не компромісом між буржуазією і дворянством, а повним руйнуванням старого феодального суспільства і сформованого на його основі абсолютистськогодержави. У цій боротьбі католицька церква виявилася по той бік барикад raquo ;. Вона захищала феодальний режим і свої станові привілеї, які були воістину колосальні.
Католицька церква була панівною у Франції. Серед інших феодальних інститутів вона займала особливе місце, її функції тісно перепліталися з функціями держави. І приватне життя, і громадська діяльність кожного француза перебувала під пильним наглядом духовенства.
Католицька церква являла собою важливу політичну силу на службі у феодалів і надавала феодальномустрою ореол божественної святості. Та вона й сама складала органічну частину цього класу, посідала становище найбільшого феодального сеньйора. Вся її внутрішня структура, система найсуворішої централізації управління, беззаперечне підпорядкування татові та єпископату - усе це стало точною копією феодального ладу. [100, с.5]
Духовенство було звільнене від податків, воно лише дарувало державі один раз на десять років мізерну для нього суму в 10 млн. ліврів.
французька революція церква атеїзм
Церква привласнила собі функції суду: існували спеціальні церковні трибунали, які мали право не тільки судити служителів культу, а й громадян, які порушують клятви, Здійснюючі святотатства і так далі.
У руках церкви було просвітництво. Спеціальні чернечі ордени відали церковно-парафіяльними та вищими школами. Освіта велося в дусі богослов'я. Чернечим корпораціям милосердя належали всі богадільні, лікарні, сирітські будинки, які церко...
