казником того, що прихильники «єпископської партії» поспішали з відновленням патріаршества.
Через кілька днів, 21 листопада, відбулася інтронізація Патріарха Тихона. У Російській Церкві з'явилася, по суті, необмежена влада «церковного монарха», підзвітної лише Помісному Собору.
Своє бачення державно-церковних відносин Собор сформулював у визначенні «Про правове становище Православної Російської Церкви», прийнятому 2 грудня 1917. Воно було складено буквально в наказовій до нової (радянської) влади формі. У ньому пропонувалося дати Церкви публічно-правовий статус «провідної" в країні конфесії, забезпечити право на самовизначення і самоврядування, надати можливість законотворчої діяльності (у тих випадках, коли постанови уряду зачіпали церковні інтереси). Церковне майно визнавалося не підлягає конфіскації і обкладенню податками, з боку держави очікувалося отримання щорічних асигнувань в межах церковних потреб. Священнослужителів і штатних церковнослужителів пропонувалося звільнити від різних повинностей (в першу чергу від військової), православний календар звести в ранг державного, визнати церковні свята неслужбових (вихідними) днями, залишити за Церквою право ведення метричних книг, зберегти обов'язковий характер викладання Закону Божого для православних учнів у всіх освітніх установах і т.д. В цілому духовенство вимагало для себе значних привілеїв, але при цьому не прописувала ніяких своїх обов'язків перед державою.
грудня 1917 Собор прийняв стосується церковного управління визначення «Про Священному Синоді і Вищу Церковну Раду». Цим органам спільно з Патріархом було присвоєно право керування церковними справами. Всі вони були підзвітні періодично скликаються Помісним Соборам, яким зобов'язані були подавати звіт про свою діяльність за междусоборний період.
На наступний день, 8 листопада, на Соборі було прийнято визначення «Про коло справ, які підлягають відання органів вищого церковного управління». Згідно з ним веденню Святійшого Синоду підлягали справи, переважно відносяться до внутрішнього життя Церкви, зокрема «вищий нагляд і піклування про непорушному збереженні догматів віри і правильному їх тлумаченні в сенсі вчення Православної Церкви; охорона тексту богослужбових книг, спостереження за його виправленням і перекладом ». До революції ж «верховним захисником і хранителем догматів пануючої віри, блюстителем правовірності і всякого в Церкві святій благочиння» як помазаник Божий був імператор. Таким чином, церковні повноваження царя повною мірою перейшли до духовенства.
Поставивши собі Патріарха - «церковного монарха», що підноситься своїм саном над світським, позбавленим сакрального сенсу «царством», духовенство домоглося своїх цілей: царська влада була повалена і замість неї, по суті, встановлена ??патріарша.
Нова влада, що встановилася в Росії в жовтні 1917 року, почала проводити відому «віросповідальне» політику, спрямовану на повне відділення Церкви від держави. У декреті радянської влади «Про свободу совісті, церковних і релігійних товариствах» (або «Про відділення Церкви від держави і школи від Церкви»), прийняті 20 січня (2 лютого) 1918 року, говорилося про позбавлення Руської Церкви і всіх релігійних організацій прав юридичної особи та відділенні школи від Церкви. Православна Церква своїм статусом прирівнювалася до приватним товариствам і спілкам, їй було відмовлено в будь-яких субсидіях від держави, її власність оголошувалася народним надбанням. Іншими словами, їй давалася давно бажана нею «свобода від впливу держави». Однак це була «свобода», зведена більшовиками в абсолют: Церкви було надано не «віддалення» від держави (за що з початку XX століття виступало саме духовенство), а повне «відділення» від нього.
3. Патріархи всієї Русі
Таблиця 1. Патріархи вся Русі
ІОВ lt; # justify gt; .ІОВ (в миру Іван) (1589-1605гг) - перший патріарх Московський і всієї Русі
У 1587-1589 рр.- Митрополит Московський і всієї Русі. Борисом Годуновим в політичних інтересах була висунута ідея про заснування в Росії патріарше престолу. Цар Федір Іоаннович підтримав цю пропозицію і звернувся до східним патріархам з проханням заснувати Московське патріаршество, поставивши російського патріарха. Згода східних патріархів було отримано у 1588 році після тривалих і наполегливих переговорів. Приїхав до Москви за «милостинею» (грошима для сплати данини Туреччини) Константинопольського патріарха Єремію фактично примусили заснувати тут патріарший престол. Іов був 23 січня 1589 названий, а 26 січня поставлений патріархом.
Основною справою Іова стало проведення перетворень в російській церкві, намічених Соборним укладенням 1589 Майже всі єпископські кафедри були підвищені в ранзі, відкрилося кілька но...
