ковно-політичного розколу, аналогічного розколу XVII століття, що в умовах наростання революційного руху могло послужити каталізатором революції.
На початку ХХ століття російське суспільство в боротьбі з самодержавством домоглося скликання Державної Думи і отримало певні громадянські свободи. Але при цьому не були враховані інтереси Православної Церкви, яка залишилася практично наодинці зі своїми невирішеними проблемами. Духовенство в силу свого соціального стану не могло прийняти ті методи боротьби за реформи, які використовувалися суспільством: участь у страйковому русі і застосування методів збройної боротьби. Однак священнослужителі Російської Церкви могли надавати ідеологічний вплив на політичну свідомість багатомільйонного російського селянства. І в період Лютневої революції духовенство широко скористалося цією можливістю з метою узаконити у свідомості пастви повалення монархії заради досягнення своїх цілей з отримання незалежності («віддалення») від держави
Довгоочікуваний Помісний Собор відкрився 15 серпня. За чотири дні до цього було опубліковано постанову Тимчасового уряду про права Собору. Вироблений ним законопроект «Про новий порядок вільного самоврядування Російської Церкви» належало представити «на повагу» державної влади. Тобто теоретично Тимчасовий уряд могло відмовити в санкції соборному постановою про форму внутрішньоцерковного управління. У цьому сенсі Помісний Собор був юридично не вільний.
Відкрився в Москві 15 серпня 1917 Помісний Собор (вищий орган управління в Церкві) привернув?? себе увагу громадськості. Для участі в ньому були обрані і назначенои за посадою 564 людини: 80 архієреїв, 129 священиків, 10 дияконів, 26 псаломщиків, 20 ченців (архімандритів, ігуменів і ієромонахів) і 299 мирян. Він сприймався як Церковне Установчі збори. Собор працював більше року. За цей період відбулися три його сесії: перша - з 15 серпня по 9 грудня 1917 року, друга і третя - в 1918 році: з 20 січня (2 лютого) по 7 (20) квітня і з 19 червня (2 липня) по 7 (20) вересня.
жовтня 1917 на Соборі почалося обговорення доповіді про форму вищого церковного управління. Думки учасників Собору розділилися: одні (в основному єпископат) виступали за відновлення патріаршества, інші (рядові клірики і миряни) були противниками такої ідеї, наполягаючи на необхідності соборності. Причому впродовж практично двох тижнів доля цього питання була неясна. Проте становище змінилося після звісток з Петрограда: 25 жовтень Тимчасовий уряд було повалено більшовиками, а на наступний день було сформовано новий - Рада народних комісарів. Причому Церква ніяк не стала захищати Тимчасовий уряд, хоча в березні 1917 року вона оголосила його «благовірним», владою «від Бога» і привела народ до присяги йому.
На жовтневий переворот Собор відреагував, за словами професора Петроградської духовної академії Бориса Тітлінова, «передусім прискореним установою патріаршества». Дійсно, після сходження з політичної сцени Тимчасового уряду сама собою відпала і необхідність представляти йому «на повагу» соборну постанову про форму внутрішньоцерковного управління. Інтереси ж нових правителів держави в ті дні були далекі від церковної тематики: перед ними стояв першочергове питання про утримання влади. Тимчасовою відсутністю контролю з боку влади скористалися представники «єпископської партії». На тлі розпочатої на вулицях Москви 28 жовтня стрільби, що виникла в результаті антирадянського повстання юнкерів, які захопили Кремль, думки учасників Собору почали схилятися на користь патріаршества.
Жовтень дискусії були закінчені і на голосування поставили питання про відновлення патріаршества. Відповідну постанову було прийнято абсолютною більшістю голосів. У ньому стверджувалося чотири пункти: 1) Помісному Собору, періодично у визначені терміни скликає у складі єпископів, кліриків і мирян, належить вища влада в Російській Церкві - законодавча, судова, адміністративна й контролююча; 2) знову відновлюється патріаршество і патріарше управління Церквою; 3) Патріарх є першим між рівними йому єпископами; 4) Патріарх разом з органами церковного управління підзвітний Помісному Собору.
і 31 жовтня таємним голосуванням були визначені три кандидати в Патріархи: архієпископи Харківський Антоній (Храповицький), Новгородський Арсеній (Стадницький) і митрополит Московський Тихон (Белавін). 5 листопада 1917 шляхом вилучення жереба в храмі Христа Спасителя Патріархом був обраний Тихон. Але лише через два дні - 8-го числа - Помісним Собором було прийнято «Визначення про права та обов'язки Святішого Патріарха Московського і всієї Росії». Зокрема, «перший єпископ» був зодягнений повноваженнями представника Церкви перед державою і мав «борг печалування пред державною владою». Те, що Патріарх був обраний, але його права та обов'язки при цьому були неясні, служить по...
